הנחת זרי פרחים על הקברים

אחד ממנהגי הגויים הידועים ביותר בימינו הוא הנחת זרי וגלגלי פרחים על-גבי הקברים למיניהם. לפי ה-ChatGPT, המקור הראשון למנהג זה הינו בימי יוון ורומא הקדומות, שם הנחת צמחים, עלים ופרחים על הקברים הייתה חלק מטקסי פיוס לאלים או לרוחות המתים. כמו כן, בהזיה הזו האדם ביקש "להאכיל" או להרגיע את רוח המת, או להביע את המשך הקשר עמו. זהו אפוא שורש פגאני מובהק, שממנו נולדו מאוחר יותר המנהגים האירופיים. בהמשך השתלשלותו של המנהג הוא חדר למיסטיקה הנוצרית, שם הפרח נחשב סמל לנשמה הטהורה. לדוגמה,

אדיר דחוח-הלוי

25 באוק׳ 2025זמן קריאה 2 דקות

סודם של עץ הדעת ועץ החיים – חלק א

בפרשת בראשית מובא סיפור מופלא על גן-העדן שהיה משכנם הראשון של אדם וחווה. בתוך גן-העדן הצמיח אלהים לאדם ולחווה עצים נפלאים מרהיבים ביופיים ובעלי פירות משובחים שאין כמותם, וכך נאמר בתורה: "וַיִּטַּע יְיָ אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר, וַיַּצְמַח יְיָ אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטוֹב לְמַאֲכָל" (בר' ב, ח–ט). ברם, בהמשך הפסוק צוינה כבדרך אגב עובדה רבת משמעות: "וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָר

אדיר דחוח-הלוי

21 באוק׳ 2025זמן קריאה 7 דקות

סודם של עץ הדעת ועץ החיים – חלק ב

ה. סודו של עץ הדעת הרמב"ם מבאר, שהאכילה מעץ הדעת לא העניקה לאדם "דעת" במובן השכלי והמדעי, אלא היא השפילה את האדם לשקיעה בהבחנה שבין "טוב" לבין "רע". ולכן נאמר בתורה "וִהְיִיתֶם כֵּאלֹהִים יֹדְעֵי טוֹב וָרָע" , ולא נאמר והייתם כאלהים "יודעי דעת", כי לא הדעת נקנתה באכילה מעץ הדעת, אלא האכילה מעץ הדעת היא משל לנטיית האדם אחרי תאוות לבו. כלומר, כאשר האדם מרד בבוראו ונהה אחרי תאוות לבו, נענש שירד ממעלתו הנשׂגבה: שבה היה כל כולו אחוז ודבוק במושׂכלות, מאושר בשכלו ובמעלתו הרוחנית

אדיר דחוח-הלוי

21 באוק׳ 2025זמן קריאה 7 דקות

'אלף למטה אלף למטה'

גדולי האסלה נוהגים לזייף את פסוקי התורה, והנה דוגמה: הם מצטטים פסוק מספר במדבר (לא, ד) אשר לפי דמיונם עוסק בציווי אלהי להעביר אלף לצבא ואלף ללימוד התורה. ובכן, טרם שנמשיך חשוב לציין שתורתם של המינים איננה תורת אמת אלא תורת הבל פרו-נוצרית – מפני שתפישׂתם את אגדות חז"ל כפשוטן גרמה להם לסטות אחרי המאגיה הפגאנית ולהפוך את תורתנו לתורה פרו-נוצרית עקושה ויקושה, והדוגמה הטובה ביותר לכך היא השתמטותם ממלחמת מצוה שהיא מצוה נעלה מאד, ונוגעת ביסוד היסודות של קיום החברה והארץ. אולם, לצורך

אדיר דחוח-הלוי

16 באוק׳ 2025זמן קריאה 7 דקות

אונקלוס - ראש פרשני האמת (חלק כז)

דוגמה שכב בשמות (כה, כב) נאמר: "וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים אֲשֶׁר עַל אֲרוֹן הָעֵדֻת אֵת כָּל אֲשֶׁר אֲצַוֶּה אוֹתְךָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל". מפשט הפסוק עלול להשתמע שהקב"ה נועד דהיינו נפגש עם משה בקודש הקדשים מעל הכפורת מבין שני הכרובים וכו', והואיל ומפרשנות זו של מינות עולה הגשמה ברורה, אונקלוס נחלץ לתרגם שלא הקב"ה הוא זה שנפגש עם משה במשכן, ולכן אונקלוס מתרגם שם: "וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם" – "וַאֲזָמֵין מֵימְרִי

אדיר דחוח-הלוי

15 באוק׳ 2025זמן קריאה 5 דקות