CC BY-SA 3.0.התמונה מאת אלי סגל, רישיון

"וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְיָ בַּהֲבִיאִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אוֹתָה לַאֲבוֹתֵיכֶם, וּזְכַרְתֶּם שָׁם אֶת דַּרְכֵיכֶם וְאֵת כָּל עֲלִילוֹתֵיכֶם אֲשֶׁר נִטְמֵאתֶם בָּם וּנְקֹטֹתֶם בִּפְנֵיכֶם בְּכָל רָעוֹתֵיכֶם אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְיָ בַּעֲשׂוֹתִי אִתְּכֶם לְמַעַן שְׁמִי לֹא כְדַרְכֵיכֶם הָרָעִים וְכַעֲלִילוֹתֵיכֶם הַנִּשְׁחָתוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְיִ" (יח' כ, מב–מד). ועתה למעט רקע על המ

"וְלָמָּה לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְיָ? וַתַּעַט אֶל הַשָּׁלָל וַתַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ!" (ש"א טו, יט), ולמה השלכת את האמת ארצה? ולמה בחרת בהבלי התאוות, בעושק ובגזל? למה עברת על דברי אלהים? "צֹפָיו [=מנהיגי הדת בעלי השׂררה, הכומרים המתעים את העם אחרי ההבל] עִוְרִים כֻּלָּם, לֹא יָדָעוּ [את ה'], כֻּלָּם כְּלָבִים אִלְּמִים לֹא יוּכְלוּ לִנְבֹּחַ [כלבים אילמים!], הֹזִים שֹׁכְבִים אֹהֲבֵי לָנוּם. וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ [כלבים עזי נפש!] לֹא יָדְעוּ שָׂבְעָה, וְהֵמָּה רֹ

"אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים" (דב' כה). בתקופת הקורונה נשלח אלי ציוץ בטוויטר של העיתונאי ישראל פריי, וכך כותב העיתונאי: "לאחר הצלחה פנומנלית בגל הראשון, הרב קנייבסקי מוכר שטרי הגנה מפני הגל השני של הקורונה. 3,000 ש"ח ואתם מסודרים. אגב, כעת מתברר שהוא 'חזה בעיניו הטהורות את המגיפה הנוראה'". דברי העיתונאי מְקַשרים למודעה שפורסמה באתר "קופת העיר", והנה לשון המודעה: "חוששים מגל שני? הגנה מפני

באחד מעיתוני הרשע המובילים של המינים, פורסמה כתבה שכותרתה: "תורה מגנא ומצלא" (28.7.20). כבר הרחבתי בעניין השקפת המינות הזו שמטרתה להפוך תורת-אלהים לקורדום-חוצבים, במאמר: "תורה מגנא ומצלא: התורה מגינה ומצילה?", אך לאחר שקראתי את האמור בכתבה הזו, נחרדתי בראותי את מכבש הלחצים הרגשי העצום שמופעל על צאצאי המינים בעלי הממון, כדי שיפתחו את כיסם ויעבירו ממון ליושבי הישיבות שתורתם הָמָנוּתָם. תחילה אגיש לפניכם את כתבת-המינות המסחרית והשיווקית הזו, אשר המחישה לי היטב עד כמה המינים וצאצ

מן המפורסמות היא תביעת המינים וצאצאיהם לפטור אותם מעיסוק בפרנסה ומשירות בצבא. תביעתם זו נשענת בעיקר על טענתם שלימוד תורתם מגן ומציל את עם-ישראל. ובכן, אין צל של ספק שטענתם היא טענה שקרית מיסודה מפני שתורתם אינה תורה, אלא דת פרו-נוצרית חשוכה ואלילית, אשר דרסה במגפיים מסומרים את כל יסודות הדת המחשבתיים, וסילפה גם את יסודות ההלכה ופרטיה, בהוסיפם אינסוף חומרות והזיות עד שהמקור נמחק לחלוטין. זאת ועוד, האם אכן מטרתם להגן על עם-ישראל בתורתם? והלא הם שונאים שנאה-עזה את מדינת-ישראל וא

"וְכֹהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ [...] לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלִַם עִיִּין תִּהְיֶה" (מיכה ג). האם מותר לדיין ליטול כסף בעבור פסיקת דינים? האם מותר לדיין לקבל משכורת חודשית בעבור פסיקת דינים? האם מותר לדיין לקבל משכורת חודשית גבוהה בעבור פסיקת דינים? האם מותר לדיין לקבל הטבות וטובות הנאה מפליגות נוספות בתלוש המשכורת? האם לאחר שהוא פורש מותר לו לקבל מענקים ופנסיה גבוהה במשך שארית ימי חייו? האם מותר לאשתו אחריו לקבל קצבת שארים נפוחה לאחר שהדיין השכיר כ

הרמב"ן בפירושו לתורה תוקף את רבנו ביסוד מרכזי מאד בדתנו. רבנו כידוע סבר שאונקלוס הינו ממרחיקי הגשמות הגדולים ביותר, ואין ספק שיש מאות מקומות בתרגומו שבהם אונקלוס מרחיק מן ההגשמה. ברם, הרמב"ן – הַמִּין שלא יבין, שלל את העובדה שאונקלוס קידש את הרחקת הגשמות, הואיל וההגשמה פשטה מאד בקרב המינים האירופים. כלומר, הרמב"ן היה עבד נרצע ומשועבד למינים האשכנזים, אשר כרתו עמו ברית רשעים: הם יאדירו ויפארו וירוממו את שמו הנתעב, והוא ירוצץ את יסודות דת האמת ובמיוחד את שלילת ההגשמה המאגיה והא

על המאמר: "האם מנדל הטמבל יקום לתחייה?" הגיב מאן-דהו, וזה לשונו: לכותב המאמר, אני מאמין שלמדת הלכות כבוד תלמידי חכמים, ופעילותו של הרבי מליובאוויטש היא דבר עצום וענק ממדים שאתה ואלפים כמוך לא עשיתם וגם לא תעשו. אני עצמי אוהב את חב"ד ומעריך אותם על אדיבות לבם ועל הלב הרחב, ושׂכרם איתם, שאין לך דבר גדול ממזכי הרבים, ואף אם איני מסכים איתם לגבי דברים כאלה ואחרים, נימוקיהם איתם, ונימוקיי איתי. ואולם... אסור לדבר לשון הרע על יהודי צדיק וקדוש כמו הרבי מליובאוויטש, ובטח כשאין לך הבנ

בעבר נחשפתי לעובדה מזעזעת לפי דעתי, והיא, שבנוסף למצעד האלילות והתועבה של חסידות חב"ד: בהערצתם רימה ותולעה, בפנייתם אליו גם עתה, ובהתעייתם רבבות אחר ההבל וההזיות האליליות (ראו: 'האם מנדל הטמבל יקום לתחייה?'). בנוסף לכך, התברר לי שהם האמינו ומאמינים שה' יתעלה ויתרומם מסכלותם "התלבש" בגופו של מנדל הטמבל. כלומר ה' יתעלה ויתרומם הוא עצמות ומהות בגופו של מנדל הטמבל הטמא. ורק למי שיש לו לב חזק אני ממליץ לשבת (גם בעלי לב חזק עדיף שישבו קודם) ולחפש בגוגל את המלים "עצמות ומהות בגוף",

זכורני בהיותי כבן עשרים ומשהו, הזמין אותי אחד משלוּחי חב"ד ל"התוועדות" בליל שבת בדירתו השכורה ברמת-אביב. לא שללתי את הזמנתו על הסף, רק ביקשתי ממנו שיסביר לי דבר אחד בלבד: איך אפשר להאמין כי אדם מת עתיד לקום לתחייה ולהיות המשיח של עם-ישראל? ואם הוא היה משיב לי היום שמנדל עתיד לקום לתחייה בתחיית-המתים יחד עם כל הצדיקים, ואז הוא ינהיג את עם-ישראל, הייתי שואלו: והלא משה רבנו ואברהם אבינו וכל גדולי האומה יקומו בתחיית-המתים, מדוע אפוא נזדקק למנחם-מנדל אחד מאיזו גלות טמאה? אותו שלוּ

בתורה נאמר: "וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִוא" (ויק' יח, כב), ומיד בפסוק הבא (יח, כג) נאמר דינו של השוכב עם בהמה: "וּבְכָל בְּהֵמָה לֹא תִתֵּן שְׁכָבְתְּךָ לְטָמְאָה בָהּ". נחל אפוא, הטענה המוצהרת והמשתמעת של ארגוני הלהט"ב, היא שהם נולדו עם הסטייה המינית. כלומר, הסטייה היא חלק ממאפייניהם הביולוגיים המוּלדים. טענתם זו היא ראָייתם לכך שהם אינם "בהמות" או "אנשי זימה חסרי מוסר", שהרי כך האלהים ברא אותם! ובמלים אחרות, הם לא דרדרו את נפשם העשוקה לכיווני

תפישת עולמו של רבנו ביחס לפסיקת ההלכה ולקבלת האמת בכל נושא, מיוסדת על הכלל: "קבל האמת ממי שאמרו". כלומר, האמת איננה נבחנת לפי פרסומו של האומר כ"גדול", אלא לפי חכמת דבריו והתאמתם לכללי ההלכה. ובמלים אחרות, לא האדם שמביע את הדעה או הביקורת הוא העיקר, אלא תוכן דבריו הוא הקובע: האם דבריו מבוססים על מקורות אמיתיים? האם טיעוניו נסמכים על אדני ההיגיון? והאם דבריו נשענים על הוכחות וראיות מושׂכלות? יסוד זה חשוב מאד, כי בלעדיו ניתן לעוות, לעקם ולזייף את דת האמת בקלות יחסית, שהרי דַּי ל

מן המפורסמות שגדולי החברה החרדית לדורותיהם הפכו את איסור לשון-הרע לאחד מיסודות הדת המרכזיים ביותר בשיטתם. כל איש ואשה אשר פונים לגדּוֹלים (במלעיל) למיניהם, בבקשה לישועה בענייני שידוכים או פרנסה או ילדים וכו', נענים באותן התשובות בדיוק, כאשר אחת התשובות המרכזיות לכולם ובמיוחד לנשים היא: להתחזק בהלכות לשון-הרע. וגדוליהם המהובלים אף כתבו על-כך ספרים עבי-כָּרֵס אשר מי שלומד אותם מגיע למסקנה שלא ניתן עוד לומר מאומה, ועל האדם לגזור על עצמו תענית-דיבור במשך כל ימי חייו. והדברים תמוה

במשלי (כה, ב) נאמר: "כְּבֹד אֱלֹהִים הַסְתֵּר דָּבָר", ושם באחד מביאוריו לפסוק הזה אומר רס"ג כך: "וּמֵהֶם שה' יתהדר ויתרומם יודע העניינים הנסתרים, וכאשר תבקשהו מתת או סליחה התכוון בליבך ודייך בכך", וקאפח הוסיף שם: "שעבֵּד ליבך לאביך שבשמים ואינך צריך לומר מאומה". מדברי רס"ג עולה אפוא, שאין צורך ואף מגונה מאד להתפלל לה' בצעקות ובנענועים חיצוניים וכיו"ב, אלא בהכנעת הלב וזיכוך המחשבה לפני בורא-עולם. ולב טהור ומחשבה נקיה רצויים לפני ה' יתעלה יותר מכל התפילות החיצוניות אשר נובעות

במאמר זה ריכזתי כמה נקודות המבארות כיצד גדולי-טחורי-האסלה לדורותיהם מוליכים שולל את ההמון. אמנם, יש מן המינים הללו שכבר הגיעו לגבול הדמנציה ואינם יודעים מימינם ומשמאלם, אלה מנוהלים על ידי עסקנים כמריונטות, ופועלים הלכה למעשה לפי עצותיהם הפוליטיות והעסקיות. למסקנות האמורות הגעתי לאחר שחקרתי אחר ריחוקם מיסודות הדת ומהשקפות נכונות (על רבות מהן נכתב באתר), וכן לאחר התבוננות בדבריהם, בהתנהלותם ובהתנהלות עוזריהם – ועל כולם יש לומר "רַק אֵין יִרְאַת אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה" (בר'

לעתים לא רחוקות מזדמן לי לנהל שיחה בעניין דרך האמת עם המון העם, משפחה או מכרים. אך ברוב המקרים, לאחר שהנני מציג בפניהם הוכחות וראיות לכך ש"עולם התורה" באלף השנים האחרונות רחוק מאד מבחינה תורנית והשקפתית מדרכם של רבותינו הקדמונים בעלי המסורת, וכן לכך שרבים מראשי "עולם התורה" הזה אף נכשלו ונחבלו בכפירה ומינות – הם מנסים בלא הועיל לחלוק על דבריי, ובסופו-של-דבר, איך שהוא, רוב השיחות הללו מסתיימות במשפט כגון: "אבל חכם פלוני לא סובר כמותך", או "חכם אלמוני אמר אחרת" וכיו"ב. כלומר, ל

במאמר הקודם בסדרה עסקנו בארבע ההלכות הראשונות שבפרק השביעי של הלכות עבודה-זרה. ארבע ההלכות הראשונות נוגעות כפי שראינו לחובת איבוד והשחתת והשמדת עבודה-זרה עד כלות. מכאן ואילך עד סוף הפרק רבנו קובע הלכות קצרות בעניינים שונים של עבודה-זרה. מדובר בדינים שונים ומגוונים אשר בראש ובראשונה מלמדים על חומרת עבודה-זרה. א. מה בין עבודה-זרה של גוי לעבודה-זרה של ישראל? בהלכות עבודה-זרה (ז, ה) נאמר: "מה בין עבודה-זרה של גוי לעבודה-זרה של ישראל? עבודה-זרה של גוי [=שהוכנה לגוי, ואפילו על-ידי

לאחרונה נתקלתי בקמפיין לגיוס המונים בערוץ 13 של "איחוד והצלה" אשר מאחוריו, לדעתי, עומדים המינים, ומדוע אני חושב כך? ובכן, הנה לפניכם כמה סממנים המצביעים על-כך. הסממן הראשון: הם משתמשים בזעזוע וחרדה כדי לגרום לצופים לפתוח את כיסם, וזאת באמצעות הצגת אירועים מופקים ומבוימים של תינוקות נחנקים. סצנה נוספת שהופקה ושודרה היא אבא שחווה התקף לב באמצע מסיבת יום הולדתו, שם הציגו שני מצבים: האחד, ללא "איחוד והצלה", במצב הזה הציגו תמונה של מוח ולב מחשיכים, וצפצוף דופק מאט יותר ויותר, ואז

במאמר זה נדון במאורעות שהובילו לטבח ולחרפה שספגנו. אירועים קשים אלה לא יאפשרו לאורתודוקסים התועים לחמוק מחשבון-נפש בניגוני "עם-ישראל חי", ועליהם נאמר: "וְהָיָה כִנּוֹר וָנֶבֶל תֹּף וְחָלִיל וָיַיִן מִשְׁתֵּיהֶם וְאֵת פֹּעַל יְיָ לֹא יַבִּיטוּ וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ" (יש' ה, יב). אותם אורתודוקסים עובדי אלילים יצאו בתקופת הבחירות בתרועות פנטזיית הגאולה ושדידת הקופה הציבורית, מחופשים בתחפושותיהם. הם נבחרו, ומאז הם קובעים עובדות בשטח כאילו היו דוד המלך בשעתו, רצים קדימה מתוך

בערך בחודש אלול תשע"ח הצהיר ראש הרשות הרבנית המסחרית מר יצחק יוסף שמי שאוכל כלב נהיה מטומטם. ויש לשאול וללמוד: האם אכן מי שאוכל כלב או כל מאכל אסור אחֵר, האם באכילה אחת ויחידה הוא כבר נהיה מטומטם? כמו כן, שאלה קשה קמה וניצבה כנגד דבריו: אם הוא נהיה מטומטם באופן מאגי ומיידי לכל ימי חייו, כיצד חכמי ישראל לדורותיהם, כגון ר' עקיבא וריש לקיש, שמעיה ואבטליון שהיו גרי צדק ועוד רבים אחרים, שאין ספק שאכלו נבלות וטרפות ואולי גם שקצים ורמשים, כיצד הם הגיעו אפוא למעלתם הגדולה והעצומה? וג

במשלי (כב, י) נאמר: "גָּרֵשׁ לֵץ וְיֵצֵא מָדוֹן וְיִשְׁבֹּת דִּין וְקָלוֹן" (מש' כב, י), ושם פירש רס"ג: "אם היה החבר לץ הרי הוא ללֵּצות, אינו מניח למאורעות ללכת במהלכן, אלא ירקום עליהן תחבולות, ולכן, כל זמן שהוא קיים – המְּדנים [=הריבים והסכסוכים] מצויים, לפי שנדמה לו שאם לא ינהג במדנים [בתכסיסים ובתחבולות] לא ישיג מאומה [=לא יימלט מהכלא], ויבואו מהמדנים לידי התדיינויות [בסופו-של-דבר הוא יישפט בית-המשפט]. ובעת הוויכוח יקל ביריבו ואף יזלזל בו [כמנהג עורכי-הדין המושחתים והמרושע

במהלך הדורות נעשו ניסיונות רבים לבטל ולהחליף את תורת משה. היו שניסו בכוח ובגלוי, היו שניסו בעורמה ובתחבולה והיו ששילבו בין שתי הדרכים הללו, כגון המצרים הפרעונים, יוון ורומי, הנצרות והאסלאם, ועוד. היו גם כאלה שביקשו לבטל ולהחליף את הדת באמצעות תוספת וגרעון על חוקי התורה, כגון קרח ועדתו, פרס ומדי, צדוק ובייתוס, הקראים ועוד. מטרת כל אלה היא הכפירה בה' יתעלה שמו, ויצירת דת חדשה שתתאים לשלטונם ולבהמיותם. שֵם של כל עצם ודבר מעיד על תוכנו וענייניו. אם ברצון אדם או קבוצה להחדיר לתודע

בכרוז להלכות עבודה-זרה מובאת אחת המצוות החשובות בתורת-משה, והיא: "לאבֵּד עבודה-זרה וכל הנעשה בשבילה". בימינו יש חשיבות רבה מאד למצוה הזו מצד נוסף, כלומר, בהיבט של היחס הנכון לאלילים משוקצים ואפילו לסתם מחללי-שם-שמים המתעים את העם אחרי ההבל. רבים הם אשר מתקוממים כנגד אור הרמב"ם בטענה ש"ניתן להרים את האמת על נס אבל אין צורך לחרף ולגדף ולקלל". כמובן שמדובר בטענת-שקר וכזב שהרי מטרתם האמיתית של אותם רשעים מחוסרי-דעת וחלושי-אופי היא לקיים את העבודה-הזרה שבידם, דהיינו את הערצתם לאות

אין מי שיכפור בכך שתרומות לנזקקים או לחיזוק רוחם של חיילי צה"ל היא מצוה רבה. אולם, ישנם לא מעטים שהפכו את המטרות הנעלות הללו לקרדום לחצוב בו כספים וטובות הנאה. במאמר זה אתמקד בעמותה שנקראת "עוצמה לחייל". עמותה זו דורשת תרומות לצורך מתן תפילין לחיילי צה"ל כדי שהתפילין יגנו עליהם (כמו קמיע פגאני), והנה הפרסומת לפניכם: "הנשק הסודי של צה"ל זה השמירה וההגנה של התפילין. [...] החיילים שלנו שנמצאים בכל מקום כדי להגן עלינו, כדי שנרגיש בטוחים, כדי שנוכל להמשיך בשגרה של החיים; אבל מי שו