ראיה כד: הייתכן שרס"ג סבר שחכמי התלמוד ראו אורות נבראים-נבואיים? בהמשך שרבוטו של הזייפן לספר-יצירה (ד, א), הוא כותב שחכמי התלמוד ע"ה ראו "אורות", וז"ל: "אבל עניין [...] האור הנכנס באוויר הנגלה בעולם כולו [...] ודבר זה הוא גם מה שקוראים אותו חכמים 'רוח הקודש', אשר אחר סילוק הנבואה [=אחר שנסתלקה הנבואה מעם-ישראל], היה מופיע להם [=לחכמי התלמוד] אור כאילו הוא מוחזר מראי, והיו שומעין קול כאילו המרחב, כלומר המדבֵּר מחזיר אותו, והוא שקוראין אותו 'בת קול'. כלומר הנולד מן הקול" וכו'.

אביו של האמורא המפורסם שמואל נתכנה בשם: "אבוהּ דשמואל", וקיימות השערות מינות שונות ביחס למקור כינויו. במאמר זה נבחן את השערת המינות המרכזית שחדרה ופשטה וטמטמה את עמֵּנו בהזיות פגאניות. המקור הראשון שבו מופיעה לכאורה השערה זו הוא בספר "הלכות גדולות" מהדורת הילדסהיימר (חלק ב, עמ' 183–184), ושם נאמר כך: "ממזרת אין חוששין לה, כגון דקא הלך בעלה למדינת הים וזניא, והוה לה ברתא לא חיישינן, דאמרינן דילמא אתא בעלה בצינעה בליליא ושימש בה, כההוא מעשה דאבוה דשמואל: דאתא בְּשֵׁם ושימש, ומא

מי רוצה לקנות את המכנסיים המטונפים של קנייבסקי? לאחר מותו של חזיר היבלות קנייבסקי משפחתו רודפת הבצע והתאוות פרסמה מכירה פומבית למכנסיים המטונפים של החזיר הזימתי, ובין השאר נאמר בהצעה הפגאנית הזו כך: רק 4000 דולר להצעת "פרימיום", וייתכן שתזכה במכנסיים! ובכן, זו לא בדיחה טמאה, ברשת האינטרנט אכן פורסמה מכירה פומבית לרכישת "מכנסיו הקדושות" של קנייבסקי! וכך נכתב בפרסומת למכירה הפומבית: מכנסי קודש של מרן שר התורה הגאון רבי חיים קנייבסקי זצ"ל. מכנסיים שהיו שייכים לשר התורה רבי חיים

ראיה יד: הייתכן שספר נבואה יורה על-כך שהעולם שטוח? בשרבוטיו לספר-יצירה (ב, ד), הזייפן מגלה לנו שבעל ספר-יצירה היה בעצם "שטוחיסט", וז"ל: "ולעניין שהשמים על הארץ ולא תחתיה, הרי ר' אליעזר ור' יהושע שניהם היו אומרים כך [ב"ב כה], ונחלקו בסיבוב השמש אחרי שהסכימו על העיקר הזה, והיה לדעת הכל שבשתי רוחות המזרח והמערב שערים שמהם נכנס השמש בכל בוקר ויוצא מהם בכל ערב [...] ואף-על-פי שהדבר המוסכם לדעת הכל הוא שהגלגל והארץ כל אחד מהם ככדור, ושהארץ בתוך השמים כנקודה, ושסיבוב השמש ביום מעל ה

בסדרה זו נסקור את הפירוש המיוחס לרס"ג לספר יצירה. להבנתי לא רס"ג הוא שכתבוֹ מפני שיש בו הזיות אשר גם מנוגדות לדרכו של רס"ג, וגם השערות הזויות אשר מנותקות לחלוטין מביסוס מדעי כלשהו, פשוט הטמטום בהתגלמותו – ומדוע הטמטום בהתגלמותו? מפני שכל אדם שיש בקדקדו ולוּ מעט דעת כבר מבין שלא ניתן לשער השערות שכאלה בעניינים כל-כך עמוקים, ומי שמתעקש לשער השערות שכאלה וכפי שנראה בהמשך הוא פשוט כסיל, כי כל ההשערות הללו מבוססות אך ורק על דמיונות – כל-שכן ששלמה המלך כבר אמר על ראשית הבריאה: "אָמ

כמה עינית אותנו מר נתניהו! כמה עינית! במשך עשרות שנים כיזבת וכיחשת, והיית עבד נרצע לשמאלנים עוכרי ישראל. טיפחת ורוממת ופיטמת את מערכת המשפט האתאיסטית, הפרוגרסיבית, הפרו-ערבית. במשך עשרות שנים הולכת שולל מצביעי ימין כאילו אתה ימין! בקולך קול הבריטון כישפת מיליונים של פתאים בעם-ישראל ללכת אחריך, דיברת גבוהה-גבוהה על ערכים ומוסר וארץ-ישראל, אך בפועל פעלת כאחרון השמאלנים עוכרי ישראל. השבעה באוקטובר נתן לך סטירת לחי מצלצלת, אך אתה לא התעוררת! המשכת במדיניות ההססנות, הפחדנות והרפיס

בתום פירושו של הזייפן לפרק הרביעי הוא מציין שמעתה ואילך, דהיינו מן הפרק החמישי, הוא לא "יפרש" באופנים נרחבים אלא יסתפק בפירוש "המילים הקשות או עניין נוסף"... וכפי שכבר אמרתי לעיל בסדרה זו, לא היה לו לשרבטן הזייפן הרבה מה לומר על עצם שרבוטי "ההלכות", ולכן פירושו מאופיין בגלישה לענייני לשון ופרשנות מלים ואף סתם הבלים, אשר אינם נוגעים במאומה לעצם עניין יצירת העולם וארבעת היסודות. והנה, בתום הפרק הרביעי הוא כנראה כבר התעייף מהזיותיו המייגעות של השיכור המקובל ששרבט את ספר-יצירה...

ו. הייתכן שבר-יוחי נכח במעמד הר סיני? בהמשך דבריהם של דתן ואבירם בסרטון השני, הם מביאים ראיה ממדרש שמות רבה. מדרש זה נזכר לראשונה אצל עזריאל בן שלמה מגירונה (המאה הי"ג) אשר למד את הזיות הקבלה הקדומה מבנו של הפוחז מפוסקיירא, שנקרא וכונה "יצחק העיוור". כללו של דבר, מדובר במדרש מינות שיצא תחת ידיהם של מכשפים ומשתפים ועובדי-אלילים אשר היו הוזי הזיות פרו-נוצריות חמורות ביותר. אולם, לא אדחה את דברי ברקֵל וטמאייב בטענה הזו בלבד, אלא, אעיין לקמן יחד עמכם באמור במדרש אשר ממנו מביאים ד

היהדות האורתודוקסית הפרו-נוצרית מדקדקת בזוטות ומחמירה בהזיות פגאניות עד כדי שיגעון ואיבוד צלם האלהים. כמו שיכור מתנודדת לה היהדות האורתודוקסית בשלל חומרותיה ופחדיה: מי שמחזיק טלפון שיש בו אינטרנט יחטוף סרטן, מי שמגייס את החרדים לצבא מבצע רצח-עם, מי שמתגייס או לומד מדעים יהפוך לאפיקורוס, מי שאכל בשגגה חלב אחרי בשר ייכשל בלימוד התורה, מי שלא נטל ידיים בקיתונות מים ייענש, ומי שנכשל באחת מן החומרות ההזויות והמטופשות בהלכות שבת או בכיוון הכוונות הראויות בשעת הנחת התפילין – מטמא את