תוצאות החיפוש

ציווי ה' לזכור תמיד את מעמד הר סיני וחשיבות הברית שנכרתה בו לדורי דורות, עוררו את רבנו הרמב"ם להורות במסגרת דברי החיזוק של רבנו ליהודי תימן באיגרתו אליהם לפני כ-850 שנה, הרמב"ם עודד אותם לזכור את מעמד הר הרמב"ם גם רואה במעמד הר סיני ובהנחלת אמיתתו ההיסטורית הדתית והאמוּנית את ציר הדת, כלומר, העוגן המרכזי יהי רצון שדברי הרמב"ם יהיו למאור רב עוצמה בחיינו כאן בארץ-ישראל, יאירו את חשכת גלותנו הרוחנית, ויחזקו פתרון הרמב"ם ליהודי-תימן הצעתו של הרמב"ם ליהודי תימן לפני כ-850 שנה, הייתה לברוח מהשמד הרוחני שנגזר עליהם

של ארץ-הקודש, שהיא ארצו ונחלתו של ה' יתעלה ויתרומם שמו. וכך הבין רבנו הרמב"ם את דברי הירושלמי במועד קטן ספ"ב: "אין מפנין את המת ואת העצמות מקבר מכובד למכובד, מעט מפירושי המינים וצאצאיהם ראינו את דרכו הישרה של רבנו הרמב"ם, אולם, המינים הפרו-נוצריים וצאצאיהם הלכו ועל תפישות אירופיות עקושות בהבנת החיים שלאחר המוות ראו: "האם יש חיים לאחר המוות לדעת הרמב"ם?" לפנותו אפילו לא אצל אבותיו של מת.

נבואתו נבדלת משאר הנביאים בארבעה עניינים וקיצרתי בהם מתוך מה שמוסר לנו הרמב"ם בהלכות יסודי תורה (ז, ו

הגרוטאה, יגאל כהן, אברג'יל, זמיר כהן, רונן שאוֹלוב, ינוקקא, ועוד רבים מאד אשר חברו ונטמאו בטומאתה הרצוצה של כלומר, כל אלה ועוד רבים הינם כומרי דת ושופרות של יהדות מינות אורתודוקסית, אשר ספגה עונש כבד מאד בשואה על כל המנהיגים הללו ודומיהם פוסק רבנו הרמב"ם בספרו "משנה תורה" (סנהדרין יא, ו): "האכזריות על אלו שמטעים בתמונת שער הרשומה: נתניהו מתארח בסוכתו של ראש ישיבת מרכז הרב, הר"ב אברהם אלקנה כהנא שפירא, אוקטובר 1997

, וכאשר אני אומר להם שביקורתי מבוססת על דרך האמת של אברהם אבינו, משה רבנו, חז"ל, רס"ג, רבנו הרמב"ם ועוד ברם, האמת לפי הרמב"ם איננה נבחנת לפי מעלת האומר בעיני התועים אלא: "קבל האמת ממי שאמרו!" אפילו ילד קטן, אפילו מחלל שבת בפרהסיה, אפילו עובד עבודה-זרה – זו דעת הרמב"ם וזו דרך האמת. רשעם פשעם ומעלליהם של "גדולי הדור" הנגעלים של ימינו, וכֹה דבריו: "ואין לך צורך באמרך: היכן יראת שמים? , מה לתבן את הבר, הרמב"ם הינו סולת נקייה מזוקקת וערֵבה, והם, רובם המוחץ נבובים וחלולים גדושים וחבולים

בחלקים הקודמים של המאמר למדנו על חשיבותה העצומה של שמירת הבריאות, רבנו הרמב"ם הקדיש פרק שלם בהלכות דעות פרופ' גמליאל מעיר על הלכה זו וזה לשונו: "מכאן שבהלכה זו ממליץ הרמב"ם: על מזונות קרים, פחות מתובלים ונטולי בימי הרמב"ם לא היו אמצעי שימור וקירור, והכמהין והפטריות היו נרקבים בתוך זמן קצר, גם בגלל העובדה שטיפול , אך השפעתם השלילית אובחנה על-ידי הרמב"ם, הרבה לפני שאמר המדע את דברו". קמח לבן מכיל רק את החלקים הפנימיים של הגרעין, כלומר העמילן, ואינו מכיל את הקליפה והנבט של הגרעין.

לפי הרמב"ם, הדרך היחידה לידע את העתידות היא באמצעות קבלת נבואה מאת ה' יתברך. מלטעון שהם נביאים, מפני שהם חוששים שמא יתמהו על טענת נביאותם, שהרי כבר נתפרסם שהנבואה היא מנת חלקם של בעבר התייחסתי בשני מאמרים לטענות הנבואה של שיקוץ קנייבסקי ("איך ניתן להבחין בין נביאי אמת לנביאי שקר? ואיני יודע מדוע יש לחקות את מנהגי הלבוש של הגויים בכלל, ועוד את מנהגי הלבוש של הפולנים הרשעים הארורים ברם, ביָדעי את דברי הרמב"ם שמרתי את דבריו והמתנתי בסבלנות לחדשות בשבוע הבא.

להרבה ילדים יתומים של המלחמה. [...] הוא [...] אנחנו הנצחיות של עם-ישראל, אנחנו ההמשכיות של עם ישראל, שרדנו אלפיים שנות גלות, מי שרד בגלות הזאת? מצוה מוגבלת בזמן, עלולה לגרום לשכחתה ולאיבודה של התורה? הגנה על ארץ-ישראל ועם-ישראל תגרור עמה שכחה של התורה. ועל כל פנים אין לגינוי תנועת ההשׂכלה שום קשר לימינו, שהרי רבנו הרמב"ם כבר הוכיח שניתן להיות מדען ופילוסוף

ואכן, יש הרבה מן האמת בדבריהם, וזכורני שמילאתי תפקיד של גבאי בבית-הכנסת של ילדותי במשך כמה שנים, ובסוף בזכות אותה סעודה שלישית, זכינו במשך כמה שנים שתהיה לנו תפילת מנחה של שבת, וערבית של מוצאי שבת, אך הדבר וזה רק מעט מזער מרשעותם של אותם לא בני-אדם. כדברים האלה רבנו הרמב"ם פוסק בתשובה (סימן קמז), וזה לשון התשובה כפי שתרגם אותה קאפח באות ד שם: "נשאל הרמב"ם בפירושו למשנה שם, מבאר כך: "וכל המטלטלין נקנין במשיכה, וכל זמן שלא משך, יש לכל אחד מהן לחזור בו

מדינם של הגויים. להקים את מלכות בית דוד טרם שנשיב את עם-ישראל לאלוהיו, כלומר לדרך האמת, ואת זאת בדיוק אנחנו עושים באור הרמב"ם הדרך שלנו באור הרמב"ם היא להוסיף אור ודעת לעם-ישראל, להדריך ולהנחות את הציבור לדרכי מישרים, לדרכי מוסר ולכן, אבקש ממך לא להפיץ יותר את שקריו של כהנא באתר אור הרמב"ם. נסכים על-כך שאין הסכמה. השחיתות של אחאביהו ו"רעייתו" איזבל, וכן של החרדים המינים מחללי-השם הגדישה את הסאה ומסכנת את קיומה של

לקבל שכר, ואפילו שכר מופקע וכפי שנראה לקמן, בעבור שׂררה תורנית. שאלתי אותו: על-סמך מה מותר לרב לקבל משכורות בעבור שׂררתו? של קאפח מבית-הדין לאוכלי חינם]. וכך השיבותיו: יש בחינה מרכזית אחת שקאפח גרוע בה יותר מכולם, והיא שהוא התיימר להיות "הרמב"ם של ימינו", הרמב"ם של ימינו...

ההזיות באלף שנות הגלות האחרונות האמינו בקיומה של המאגיה בשלל תחומים, וכן בקיומם של כוחות טומאה הזמינים : 1) הרמב"ם כאברהם אבינו מן העבר האחד, אשר שלל בנחרצות רבה את המאגיה וסבר שמי שמודה בה מחרף ומגדף את כל הפלפול המגוחך הזה של הכומר אליעזר נועד למסקנה שמובאת בסוף הפסקה לעיל: "לכן מצד אחד אפשר לקבל את התפיסה זאת ועוד, מִמאמצוֹ של הכומר להכשיר את המאגיה והאלילות עולה, שהוא ממשיך בדרכי ההבל של רבותיו, הוא ממשיך הרמב"ם' ].

מטרת החוברת מטרתה המרכזית של החוברת הייתה לשכנע את הקורא לקנות את "הנר הקדוש של רשב"י" (מעניין שבחוברת והטעו את ההמון שיש בכוח השמות הללו לפעול פעולות במציאות, כמו כישופי פנטזיה דמיוניים, וכֹה דברי רבנו הרמב"ם אף שבהלכות האלה רבנו הרמב"ם מתייחס לאסטרולוגיה, נראה ברור שקביעת עתים לפי כל אמונת-הבל פגאנית היא בכלל כמו כן, הרמב"ם קידש מלחמה במספר מקומות בכתביו נגד האסטרולוגיה, ובכל מקום שעלה עניינם הוא ראה לנכון לגנותם וכֹה דברי רבנו הרמב"ם באגרת תימן (עמ' מו): "אם אתם מריתם [=פשעתם] והבאתי עליכם מכות עונש על מעשיכם: אם

של המינים וצאצאיהם. אהבת ארץ-ישראל לכל אורך התנ"ך פזורות פרשיות שמבטאות את הקשר של עמֵּנו לארץ-ישראל, ואת חשיבותה של ארץ-ישראל לאחריו עלה לשידור אחד מ"נאמני הר הבית", והשיב לו שתי תשובות: האחת, גם הרמב"ם עלה להר הבית כמו שנאמר באחת מאיגרותיו, ולכן אין לו בעיה להיות במחיצת הרמב"ם בעולם-הבא (תשובה זו אינה נכונה, והיא נסמכת על איגרת ההשקפה שלימוד התורה משמש כסגולה אשר יוצרת מעין כיפת ברזל מאגית מעל עם-ישראל, וזו כפירה חמורה בתורה לדעת הרמב"ם

כך גם מסביר רלב"ג, ובעקבותיו כך אבינר מסביר את דעת הרמב"ם, וזה לשונו: "לפי רב שמואל בר חופני גאון, בעלת גם הרמב"ם סובר שכל זה מפעולות הדמיון, ללא השגה חושית כלל". וכן כותב בן רבנו, ראו שו"ת ר' אברהם בן הרמב"ם, כז. כיצד ניתן להבין עניין זה לפי הרמב"ם? על-כך משיב הרמב"ם בספרו מורה-הנבוכים (ב, מא), וכֹה דבריו: "אבל מה שנאמר בו 'ויבא אלהים אל פלוני בחלום

ודרך אגב, בהשגתו זו של הפוחז נחשף גם תיעובו הגדול לרבנו הרמב"ם, מפני שבהשגה זו הכומר הצרפתי קובע למעשה יתר-על-כן, גם מהזיית ה"פולסא דנורא" של הפוחז, דהיינו מעצם אמונתו בטקס מאגי של שליחת קללת-מוות, כאילו וכבר ניתחתי את דבריו בהרחבה במאמר: "הרמב"ם ו ה ר מ ב" ן  – יחי ההבדל הקטן (ח"ב)" . ברם, רבנו הרמב"ם הבין את הסוגיה הזו באופן שונה לחלוטין, וכמו שראינו לעיל בהלכות עבודה-זרה (יא, ה), דהיינו ורבנו הרמב"ם לא התייחס לדבריו של ר' אלעזר, כי הוא הבין שברגע שקובעים מסגרת ל"סימנים", השוטים עלולים להבין

, "נטילת שכר בעבור פסיקת דינים" , "מדוע הרמב"ם התנגד ללקיחת כסף בעבור לימוד תורה?" , ועוד. רבנו הרמב"ם היה מן השׂרידים אשר ה' קורא. והנה תעתועו של ערוסי בעניינוֹ של הלל הזקן: "רבנו בפירוש המשנה מדבר על לומדי תורה שדורשים  לקבל כסף על-כך ערוסי], זוהי השערה ללא שום ראיה, בעוד שדברי הרמב"ם מפורשים, והבא להגביל את תקופת החטיבה עליו להביא ראיה כל שיש בה עשרה בטלנין" וכו', ושם פירש רבנו הרמב"ם: "עשרה בטלנין – הוא שיהיו בבית-הכנסת עשרה אנשים שאין

source=mokd וכך נאמר בפרסום של "קופת החזיר המת" (כל הדגשים במקור): רשכבה"ג [=רבן של כל בני הגולה, והוא ועל הבלי הקמיעות והשדים ראו: "יחסו של הרמב"ם לקמיעות ולמאגיה" , "השֵּׁדים – נחלת השוטים והחטָּאים" , ושימו לב במיוחד לסכום המופקע שיש לתרום לקופת החזיר כדי לקבל את שלושת הקמיעות הללו! ואין גבול לרדיפת הבצע של קופת החזיר המת בראשות משפחת הפשע של קנייבסקי! ויש לי רשימה לא קצרה של מאמרים שעוסקים במעללי המינות של קנייבסקי הארור שר"י.

את אתר אור הרמב"ם, והנה טיפשותו שבידחה אותי מאד: "אבל תדעו לכם, מה שהוא [=שאולוב] פרסם נגדי [=נגד המין והוא הולך ביחד עם האתר הטמא והמטונף שנקרא אור הרמב"ם – זה נקרא ללכת לאנשים הכי משוקצים והכי טמאים, זה רבותיי היקרים, הוא עקר את עצמו, הוא חושב שהוא לבד יכול להבין רמב"ם והוא לא למד רמב"ם, אפילו את המורה-נבוכים הוא לא למד, ולכן הוא לא יודע שכל דברי הקבלה, כל דברי הקבלה זה רק בשביל שהאדם לא יגשים את הבורא. של הבורא יתעלה.

קהלוֹ ומלמד על שבעת היבשות, בעיני הבּערים הללו הוא מינימום כריסטופר קולומבוס, אך על אנשים מסוגו אומר הרמב"ם זמיר], יש לו מידע שפרויד שאב את הידיעות שלו מהיהדות […] הוא סיפר לי שיש ספר קבלה של מהרח"ו [=חיים ויטאל בורותו של זמריר היהיר פשוט מקוממת! והנה מה שאומר רבנו הרמב"ם בפירוש המשנה בעניין ההזיה של מתיא בן חרש (יומא ח, ד): "ואין הלכה כר' מתיה בן כמו כן, על מדרש זה אומר הרמב"ם (מו"נ ב, כו): "ראיתי לר' אליעזר הגדול דברים בפרקים המפורסמים הידועים בשם

הגיעו החסידים השוטים של נחמן. את תיקונו של הצדיק. אך קודם שנציג את דבריו, נקדים ונציג את דברי רבנו הרמב"ם ומתוכם נבין כיצד חסידי ברסלב השוטים עוברים בשאט-נפש לא הרבה יודעים, אולם פרופ' יהודה ליבס במאמרו "התיקון הכללי ויחסו לשבתאות", כבר חשף את מקורם הנרפש של אבל השם 'תיקון כללי' אינו הדבר היחיד המשותף לתיקונו של נתן העזתי ולתיקונו של ר' נחמן.

לאחר שאסף אומר שהוא יציין את "קצתם" של השינויים וההשמטות, הוא מביא רשימה של 13 דוגמות, ולאחריה עוד רשימה של 7 דוגמות, ואלה רק "קצתם" של השינויים וההשמטות שנמצאו... ולכן אפשר לקבוע, שבצורה קטגורית ענף הנוסח של קטעי הגניזה עדיף על ענף הנוסח של כ"י א" (עמ' 140). דברים קשים ביותר, ומקורו של רבנו הרמב"ם בתלמוד מסכת ברכות (לג ע"א), שם נאמר: "ר' יוחנן וריש לקיש דאמרי וההבדל ברור, כי הראשונה בה"א הידיעה והשנייה בלי ה"א הידיעה,   וכשיטת רבנו   [הרמב"ם] ".

ב-1976 כתב את הדוקטורט שלו בנושא, בהנחייתו של גרשום שלום – מגדולי חוקרי הקבלה". וכי יש מה להשוותו לקבלת-האמת של התורה-שבכתב והתורה-שבעל-פה? כמו כן, הרמב"ם קידש מלחמה במקומות רבים בכתביו נגד האסטרולוגיה והאסטרולוגים, ובכל מקום שעלה עניינם הוא ראה לנכון לגנותם (ובמאמר: 'מבט לאסטרולוגיה לאורו של הרמב"ם', הסברתי כיצד האסטרולוגיה היא בגדר עבודה-זרה ועל סטייתם של המינים וצאצאיהם אחרי תאוות וזימות העולם-הזה, ראו: "האם יש חיים לאחר המוות לדעת הרמב"ם?"

נחל בדברי הרמב"ם במורה (א, ב): "ובשכל ידע האדם האמת מן השקר, וכך הוא הדבר בכל העניינים המושכלים. לעומת זאת, השגת האמת והשקר היא מוחלטת ואיננה תלויה בדעתם או בהסכמתם של בני אדם עליה.

עין טובה ועין רעה במשנת הרמב"ם". בנוסף לכך, ראו נא את יחסו של רבנו לכל ענייני המאגיה בסוף הלכות עבודה-זרה פרק יא: "ודברים אלו כולן [כל מתרחק מידיעת ה' יתעלה ומתדרדר לתהום הסכלות והבהמיות. *** לאחר שעיינו מעט בענייני הקמיעות (ולהרחבה ראו: "יחסו של הרמב"ם לקמיעות ולמאגיה"), נעבור לעיין בפירוש רש"י לסוגית הגמרא שם. יחסו של רבנו הטהור למכיני הקמיעות המכשפים הכעורים אשר במהלך הכנת הקמיעות לוחשים לחשים נבובים או מבצעים

בחלקים הקודמים של המאמר למדנו על חשיבותה העצומה של שמירת הבריאות, רבנו הרמב"ם הקדיש פרק שלם בהלכות דעות לשיטתו של הרמב"ם, אכילה גסה, אפילו ממאכלות טובים, הרי היא כסם המוות. חשוב לציין כאן את גישתו החינוכית של הרמב"ם המדגיש שוב ושוב את חשיבות השליטה בייצר הזלילה ואת הקדמת המחשבה גמליאל מוסיף ואומר: "צדק הרמב"ם כאשר התריע שהדוגמאות שנתן הינן אך מעט מרשימה ארוכה של נזקים שהעצירות הוא מוסיף ואומר כך: "דעה זו של הרמב"ם נתמכת בימינו על-ידי מחקרים שהוכיחו את היתרון העצום של 'הצמצום הקלורי

, "האם לדעת הרמב"ם צריך ללמוד גמרא?" מדברי הנביא ישעיה ניתן ללמוד על עוצמת האמונה בשדים בקרב עובדי האלילים הקדמונים, וכפי שאומר רבנו הרמב"ם בסוף דבריו אלה, רבנו הרמב"ם מבאר, שמותר לחבר ספר בענייני העבודה-הזרה של העמים, מפני שחשוב שאנשים מסוימים בדיוק כמו הרמב"ם! הבורא בדיוק כמו הרמב"ם"...

מגמת הפוסקים בימינו, כולל אלה אשר נחשבים כהולכים בדרכו של רבנו הרמב"ם, להסתייג מאד ולאסור תרומת ביצית הפוסקים האורתודוקסים המחמירים (ובעיקר אלה אשר נטפלים לרבנו הרמב"ם) חוששים מאד מממסד הכמורה האשכנזי היושב כלומר, כל דבר שאינך יודע בוודאות שהוא מותר נהג בו איסור, בעוד שלפי הרמב"ם ודרך האמת, כל דבר שאינך יודע רבנו הרמב"ם]: 'ואילו אסרנו כל דבר שהוא ודאי מותר, מחמת ספק איסורא שאפשר שיימצא בסוג אותו הוודאי או במינו (ראו במאמר: 'הפלת עובר במשנת הרמב"ם') ואם הולד במשך תשעה חודשים שלמים אינו בגדר נפש כלל, אלא הוא בגדר

היא ההשקפה שלימוד תורת המינות שבידם מועיל לשמירה על מדינת-ישראל, לא פחות ואף הרבה יותר מאשר פעולתם של בכתבה זו טוען אחד מהכומרים של פינטו שיש הוכחה מחנוכה לכך שלימוד התורה מגן על עם-ישראל. הציל אותנו למרות העובדה שהיינו חלשים מול גיבורים, צדיקים מול רשעים ועוסקי תורתך מול זדים [והנה דבריו של עד כאן מתוך הכתבה הממומנת של דוד ברגר. ברם, הנוסח שבידיו של טחן הוא נוסח מזויף, וכך הוא הנוסח המקורי שבסידור הרמב"ם: "עַל הַנִּסִּים וְעַל הַגְּבוּרוֹת

ואחרי כל הדברים הללו איך אפשר לטעון שהרמב"ם תעה בהזיית הקַּדמוּת של אריסטו? תסור מליבנו, ומי שטוען שרבנו כפר ביסוד חידוש-העולם (וכתוצאה מכך בכל יסודות דתנו), טוען למעשה שרבנו הרמב"ם הנה רבנו מזהיר שלא תשתבש דעתנו בַּקַּדמוּת של אפלטון, וכל-שכן בַּקַּדמוּת של אריסטו. ובדברים אלה מגלה לנו הרמב"ם, שכמו עובדי האלילים האילמים, גם "בעלי התורה" שרויים במבוכה גדולה ביחס לנושא ועוד בעניין זה ראו: "האם יש חיים לאחר המוות לדעת הרמב"ם?" .