כיצד מזהים חלום אמת ומראה נבואה – לפי הרמב״ם?
שלום וברכה,
אשמח לברר לפי הרמב״ם כיצד מגדירים ומזהים “חלום אמת” לעומת חלום רגיל מכוח המדמה, ומה הקריטריונים להבחין בין חלום לבין “מראה נבואה” (נבואת אמת).
אבקש תשובה מסודרת בנקודות הבאות:
מה ההגדרה המדויקת אצל הרמב״ם של:א. חלום אמתב. חלום רגיל/דמיון (כוח המדמה)ג. מראה נבואה / נבואת אמת
האם יש קריטריונים מעשיים/בדיקתיים להבחין ביניהם?האם יש “סימנים” אמינים, או שלרוב אין דרך לדעת בוודאות?
אדם בזמננו שטוען שקיבל “מראה נבואה” או “מסר משמים” בחלום/חזון:א. מה היחס העקרוני לטענה כזו (להאמין, לחשוש, לדחות)?ב. אילו תנאים/מבחנים נדרשים כדי להתייחס לזה ברצינות?ג. האם בכלל ייתכן בזמננו נביא/נבואה לפי הרמב״ם, ואם כן—באילו גבולות?
האם עצם זה שחלום/חזון “התגשם” במציאות נחשב ראיה שהוא מאת ה׳?ואם לא—כיצד להסביר מקרים שבהם חלום “קלע” למציאות?
האם יש הבדל בין חלום אישי (לחולם עצמו) לבין ניסיון להורות לאחרים/לרבים על סמך חלום?ומה היחס ההלכתי/השקפתי כאשר מנסים לבסס הנהגה, תיקון, או הכרעה ציבורית על חלומות?
אם יקום אדם כלשהו—ובפרט מי שמציג את עצמו כ“מקובל”/בעל מופת—ויטען שקיבל גילוי משמים (בחלום/חזון/רוח הקודש וכו׳):א. כיצד נכון “לבחון” טענה כזו כדי לדעת אם יש בכלל מקום להאמין לו?ב. אילו מבחנים/בדיקות מעשיים (לפי הרמב״ם) רלוונטיים כאן, ומה נחשב פסול או “נורת אזהרה”?ג. האם יש מצב שבו ראוי לקבל ממנו הדרכה/הכרעה מעשית על סמך הגילוי שהוא טוען לו?
אשמח אם תוכלו לצרף מקורות מדויקים ברמב״ם (מורה נבוכים, יסודי התורה, ועוד) שעליהם אתם נשענים.
תודה רבה מראש. בברכה, אבנר
שלום וברכה,
למיטב ידיעתי אין הגדרה מדויקת להגעת חלום לאדם שאינו מעותד, ואם אין נבואה כל-שכן שאין חלומות כאלה בימינו. ביחס לכל שאר שאלותיך, ראה נא במאמרים הבאים:
"וחלומות השוא ידברו הבל ינחמון".
"איך ניתן להבחין בין נביאי אמת לנביאי שקר?".
"נביא שהבטחותיו התקיימו - האם להאמין לו?".
"נביא שעשה נסים ונפלאות - האם להאמין לו?".
"היוכל אדם לדעת את סוד העתידות?".
ובמאמרים הללו הפניתי למאמרים נוספים בעניינים הללו.