צחנת המינות בהתגלמותה
23 צפיות
top of page
אור הרמב"ם
ציבורי·149 חברים
2 שאלות בהלכות שבת
שלום עליך מורנו, אודה לתשובה ל2 השאלות: 1. תבנית חד פעמית ששימשה לחימום אוכל ע"ג הפלטה בשבת או תבנית אינגליש קייק שהחזיקה עוגה שנגמרה במהלך השבת, האם יהיה מותר לקמטה לשקית האשפה בתום הסעודה, או שמא יש להמתין למוצ"ש ע"מ שלא לעבור על מלאכת סותר, בדומה לביטול כלי מהיכנו (זמנים-כה, כג) או שמא אין עליו שם כלי ..? עד כה נהגנו להשליכה בשלמותה מבלי לקלקלה
סחיטת מגבוני לחים מבד לצורכי הגיינה: האם אכן נדרש לסחטם טרם כניסת השבת באופן שתיוותר לחות מינימלית כדי שלא לעבור על מלאכת מפרק? (כדוגמת קינוח בספוג: זמנים-כב, טו), ובנוסף - האם הרב מכיר חילוק בזה בין מגבוני בד לנייר?
55 צפיות
אדיר דחוח-הלוי
שלשום
שלום עליכם,
1) קימוט התבניות אינו מבטל את הכלי וזאת בשונה מן ההלכות שהפנית אליהן, שהרי ניתן לקמט אותן בחזרה ולהשתמש בהן לצרכים שונים, גם אם לא לאותו צורך ששימשו בו בדיוק.
2) להבנתי הלחות שיש במגבוני בד לחים איננה בגדר סחיטה, ולכן אין צורך לסחטם טרם כניסת שבת (בדומה למטפחת לחה שמותר לנגב בה את הפנים ביום הכפורים, ראה הל' שביתת עשור ג, ה). וביחס למגבוני נייר, להבנתי לא שייך בהם שם סחיטה בכלל, רק בבד ובדומה לו.
שיתוף פוסט שעשו עלי
שלום, ראו כאן פוסט שעשו עלי בעבודה.
מצאתי הזדמנות לקדש שם שמיים ולהיכנס באורתודוקסים אז חטפתי אותה בשתי ידיים.
מה שעמד לנגד עיני זה הפסוק: "עַל אֲשֶׁר לֹא קִדַּשְׁתֶּם אוֹתִי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (דב' לב, נב).
62 צפיות
צה״ל
שלום! רציתי לשאול כמה דברים
קודם ידוע שיש מצווה חשובה לבוא בעזרת השם בגיבורים במלחמת מצווה ואף מלחמת רשות
אבל אם יש שנים של שקט (יהי רצון) האם לכל אזרח יש חובה הלכתית (דווקא) להתגייס לצה״ל?
ועוד האם אף על פי שאנחנו מתגייסים לצה״ל ומשרתים האם לדעתך ההתנהלות של מי שמנהל את צה״ל היא מושחתת?
תודה
60 צפיות
אדיר דחוח-הלוי
לפני 5 ימים
שלום וברכה,
אין דבר כזה "שנים של שקט" זו אשליה, כי בשנים הללו האוייב מתכונן להשמיד אותנו, ולכן כל עוד יש לנו אויבים שמבקשים לכלותנו, גם אם אין מלחמה בפועל, מצוה וחובה להתגייס לצה"ל.
גם אם צה"ל מנוהל על-ידי אנשים שאינם ישרים, חובה להתגייס לצה"ל ולשאת בעול.
ככל שיהיו יותר חיילים ישרים ונאמנים ומוסריים, כך יהיו יותר מפקדים ישרי דרך, כך נשפיע על צה"ל.
bottom of page
ברוך המאריך אפו לעוברי רצונו.