אור הרמב"ם

אני אומר זאת בצער גדול, אך החשש הגדול ביותר שלי במצב הנוכחי הוא כי נראה לי שיש תרחיש סביר שבו שני הגושים יובילו לחורבן בעתיד הנראה לעין, כל אחד בדרכו, אולי כל ההבדל יהיה בקצב ובדרך המסוימת שבה זה יקרה אבל לא בתוצאה הסופית, ולכן אני עומד קפוא ומאובן מבלי יכולת להחליט למי להצביע. גוש הימין בתמהיל כזה או אחר יאלץ בסוף לשבת עם החרדים שיסחטו את המדינה ועם הזמן המעמסה הכלכלית והבטחונית על שאר הציבור תצא משליטה ולא יהיה מי שיתפוס את הקטר שיצליח להוביל את המדינה להיות המדינה החזקה במזרח התיכון מבחינה כלכלית וצבאית ואקדמית וטכנולוגית, ומצד שני גוש המרכז-שמאל יאלץ לשבת עם הערבים, ואין צורך לפרט כאן ההשלכות. צדקו חז"ל שאמרו כי הקנאה והתאווה והכבוד והתחרות והשררה מוציאים מן העולם, ויש כאב גדול שהציבור היהודי הלא-חרדי בארץ לא מסוגל ליצור יחדיו מכנה משותף רחב ללא גורמים אנטי-ציוניים למרות ההבדלים ודווקא הריבים מבית מאלצים את המחנות כל אחד לפנות לגורמים עוינים. מצער מאוד. אולי אני טועה, ומנפח ורואה שחורות, אבל כך נראה לי.

אנא מחק את התמונה שהעלית, והעתק את דברי קאפח, וכפי שביקשתי ממך בעבר.

לאחר מכן אעיין בדבריך בעז"ה ואנסה להבין ככל יכולתי. תודה.

לומר את האמת, אני בכלל לא מבין על מה הוויכוח, ועל מה הכעס והזעם הגדול.

איתמר, אתה צריך להבין שלא כל אחד מסוגל ללחום כאברהם אבינו, ולא כל אחד יודע כיצד לעשות זאת, ואף אני, פעמים רבות שאיני יודע כיצד לנהוג בדיוק בציבור, ובגלל זאת הנני בוחר לשתוק, ייתכן שזו חולשה שיש בקרבי, ואם כן, האם נכון למחוק אותי בשל כך?

העיקר שכל אחד יעשה השתדלות לקרב את עמֵּנו לדרך האמת, כל אחד במה שהוא מוכשר בו וסבור שהוא נכון, ועם הניסיון ועם העזר האלהי, כל אחד יגלה מהי הדרך הנכונה ובאיזה אופן ה' חנן אותו כדי לקרב את עם-ישראל לבורא עולם.

איתמר, הייעוד שלך להבנתי הוא להכות על קדקדם של אלה אשר כבר אין להם תקנה, וכל מה שנותר הוא לייסר אותם בבחינת "ושבט לגו כסילים". אך אינך מוכשר להתווכח עם כל מי שאינו נמצא שם, דהיינו כל מי שצריך להסביר לו או לקיים איתו דיון בעניינים מורכבים, אינך נמצא שם. ואודה על האמת, שגם לי הדבר לא פשוט, והנני נדרש לגייס את כל כוחות נפשי כדי לקיים דיונים מורכבים.

תראה את עצמך כמו פטיש 5 קילו, האם כל אחד מעם-ישראל צריך לקבל פטיש 5 קילו על הראש? האם משה ואדיר ראויים לקבל פטיש 5 קילו, גם אם נניח שהם אינם רוצים לחרף ולגדף את המינים כפי שאני עושה באתר? עליך לעשות הבחנה ברורה בין המינים לבין צאצאי המינים, כל-שכן לבין תלמידי הרמב"ם אשר אינם שלמים בדרכו לפי דעתך -- ואתה מתנהג לכולם באותו אופן...

האם ראית שאני גיניתי או תקפתי את משה או את אדיר? והואיל ולא עשיתי כן, מדוע הרשית לעצמך לעשות כן? גם אם דבריו של משה לא נעמו לחיכי, והייתי שמח שהוא יתקוף את המינים כמו שאני עושה, לא הרשיתי לעצמי לדבר עימו באופנים קשים וקטלניים, ואפילו שהייתי יכול לעשות כן והייתי יכול להסביר את עצמי טוב ממך, ואתה? לא רק שהרשית לעצמך מה שאני לא הרשיתי לעצמי, גם עשית זאת בלשון אשר קשה להבנה, אשר לא מובן ממנה בדיוק מה אתה רוצה ועל מה אתה מלין... כלומר, גם אם יש בידך טיעון צודק, ברגע שאינך מסביר את עצמך באופן נאות וביישוב הדעת, לא שווה כל מה שאתה כותב. האם אתה יודע כמה פעמים אני חוזר על כל מילה ומשפט שאני כותב? האם אתה יודע כמה אני משקיע בכל ביקורת ולו השולית ביותר שאני כותב?

אם אינך יודע להסביר את עצמך באופנים נאותים, אז עזוב, אל תיכנס לוויכוחים, ולכן אמרתי לך שעיקר ייעודך להבנתי הוא להילחם כנגד הרשעים אשר אין להם תקנה, וכל מה שנותר הוא לתת להם פטיש 5 קילו על הראש, לשם כך נדרש אומץ רב וכוח גדול, ותעוזה רבה, ואת זאת יש בידך (ולי לא תמיד יש את זאת). אך כאשר מטפלים באנשים אשר אינם רשעים חלילה, גם אם טועים בתפישתם -- עזוב, זה לא מקומך ולא נכלל במסכת כישוריך. כאן אתה רק תעשה נזקים קשים מאד. איתמר, אתה כמו D9, האם נכון לבוא עם D9 כדי להרוס קיר פנימי בתוך בניין? וודאי שלא, צריך כלים עדינים כדי להרוס את הקיר המסוים הזה, וכדי שלא להשחית את כל הבניין בכללותו.

כמו כן, אין לטיעוניך לפיהם השקעת כסף או טורח ועמל שום קשר לעניין, אדרבה, הם מוכיחים שאתה מדבר פשוט שטויות, ומה אתה רוצה לומר? וכי בגלל שהשקעת כסף אז ראוי שנקבל את דעתך? אז עדיף שלא תשקיע כלום אם הדבר גורם לדעתך לזוח ולנהוג באופנים שחצניים. שהרי מה אתה בעצם רוצה לומר: תראו אותי, כמה אני מסור לדרך האמת, ובגלל זאת תקבלו דעתי?! האם ראית אותי נוהג כך עם מישהו? ולעולם יש לדבוק בשכל הישר ובטיעונים ענייניים, ובכל מקום שיישוב הדעת נעדר ממנו, והכעס והגאווה חודרים למערכת השיקולים, להתחנן לה' לעזר ולהדרכה.

והיה אחד, אשר בתחילה סבר כמו משה ואדיר, ונהג עם המינים באופנים עדינים יחסית, והיום הוא מבין שהדרך הנכונה היא לכתוש אותם באופנים קטלניים ככל שניתן. ובכן, איתמר, מה דעתך? אם הייתי מתנהג עם אותו אדם כפי שאתה נוהג, האם הוא היה מגיע לתובנה הזו? והלא הוא רק היה שונא אותי ושוטם אותי, ואולי אף מתרחק מדרך האמת. ואילו עתה, לאחר שנהגתי עמו בסבלנות רבה, והדרכתי אותו בנועם, הוא הבין את העניין מדעתו. בקיצור איתמר אינך מבין כלום בחינוך, לא שאני חכם גדול בעניין זה, אבל אין לי ספק שאתה אינך מבין מאומה בתהליכים חינוכיים.

כללו של דבר, אל תהרוס את הדברים הטובים שאתה עושה בשאיפות זרות ושחצניות, תבין שלא כל אחד מסוגל להיות כאברהם אבינו, ותדע את מקומך, אם לא תצליח להבין זאת, תהרוס גם את בניינך שלך, כי אם לא תתמקד בדברים שאתה מוכשר בהם ותשלח את ידך לעסוק בדברים שאינך מוכשר בהם, גם הבניין הפרטי והאישי שלך, ייחרב. כלומר, תפסיד גם את המצוה שלך בקירוב לדרך האמת.

בקיצור, שחרר, קח פסק זמן לכמה שבועות, וכבר דיברנו על ענין זה פעמים רבות בשנים האחרונות, ואף הוכחתי אותך קשות בעניין זה, ואתה חוזר שוב ושוב לאותה נקודה, אז מה יהיה? כמה סבלנות עוד נדרשת כדי להדריך אותך?