משפחת עיזֵּי יוסוף הנכלולית ידועה לנבונים בטיפשותה וברדיפתה אחרי הבצע, השׂררה והכבוד. מדובר במשפחה שהפכה תורת אלהים לקורדום חוצבים, עיוותה את תורת משה הטהורה באלף ואחד פנים, ומתעה רבים בנכלולים פוליטיים אחרי ההבל. העֵז אבריימל'ה לימד אותנו פרק נוסף בטינופם של עיזֵּי יוסוף הנגעלים, והוא שהם גם יהירים ושחצנים עד מאד. ברם, אף שאבריימל'ה חושף את שחצנותם ויהירותם של העזים מבית עבדאללה אִבְּן ג'ורג'יה, יותר מכך הוא חושף את סכלותם ההלכתית, הנה אפוא הדברים: באתר "סרוגים" פורסמה כתבה

[מאמר זה פורסם בכתב-העת 'אפיקים' גיליון עח, תמוז תשמ"ב, עמ' 3]. מערכת "אפיקים", המשתדלת כל השנים להשיג ידיעות מהימנות על מצבה של שארית...

אחת השאלות המעניינות ביותר שיש לדון בה, היא מדוע חז"ל השתמשו במדרשיהם בלשונות של הגשמה. רבנו במורה (א, מו) מצטט מאמר של חז"ל אשר עוסק בתארי ההגשמה הנזכרים בספרי הנבואה, וממנו הוא מוכיח שחז"ל "לא עלתה על דעתם הגשמה בשום אופן". כלומר, מכיוון שהם היו רחוקים מן ההגשמה בתכלית הריחוק, הם הִרשו לעצמם להשתמש בתארי הגשמה "מחמת ידיעת שזה דבר בטוח שלא יביא לידי ספק, ואין לחוש בו לטעוּת כלל, אלא הכל על דרך המשל והדרכת המחשבה שיש מצוי", והנה דברי רבנו במורה שם לפניכם: "וכבר אמרו חז"ל מאמר

במורה (ג, מג) ישנו קטע שבו רבנו, אגב דברי הסבר בעניין מצות לולב וטעמיה, מתאר שתיים מתוך שלוש הכיתות אשר קמו ביהדות ואשר תפשו באופנים...

במשלי (כח, יט) נאמר כך: "עֹבֵד אַדְמָתוֹ יִשְׂבַּע לָחֶם וּמְרַדֵּף רֵקִים יִשְׂבַּע רִישׁ", ושם פירש רס"ג: "והמשפטים הללו בענייני...

טרם שנחל לבאר את ענייני פרק סח שבחלק א, עלינו להקדים הקדמה קצרה בעניין מושגֵי הכוח והפועַל, ולשם כך הנני מעתיק לפניכם שני קטעים מתוך...

בראש הלכות עבודה-זרה פרק יא, רבנו עוסק באיסור להתדמות לגויים. מדובר באיסור תורה שהעובר עליו חייב מלקות מן התורה, והואיל ומדובר באיסור...

דוגמה קנט בהמשך ספר-האופל (השלמה מהשמטות סימן ה) שורבט כך: "ואם התפילה אינה שלמה, כמה מלאכי חבלה רודפים אחריה, כמו שנאמר: 'כָּל רֹדְפֶיהָ...

דוגמה רמג בשמות (טו, ז) נאמר: "וּבְרֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרֹס קָמֶיךָ תְּשַׁלַּח חֲרֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ", ושם תרגם אונקלוס:...