מה לך נרדם?
- עדי שרעבי
- 14 בספט׳
- זמן קריאה 3 דקות
אף אחד לא יודע מה דינו לעתיד לבוא, האדם איננו בוחן כליות ולב ואין אנו יודעים במדויק מהו המכלול המדויק והמדוקדק אשר מרכיב את הדין-והחשבון שכל אחד ייתן לפני בורא-עולם אחרי מותו. אבל, על חובתנו לבחון את המציאות האמיתית כאן בעולם-הזה, ועל כלל מעשינו כבני אדם בעולם-הזה אמרו חכמים: הדיין, אין לו אלא מה שעיניו רואות. וכן נאמר בתורתנו: "הַנִּסְתָּרֹת לַייָ אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת".
***
קרה לי מקרה מוזר ואיני מתכוון להלאות אתכם בפרטים, העניין הוא שנקלעתי למחלוקת עם אדם שאיני מכיר ואשר הינו חלק מהתרבות ההיא: הלבנה, האליטיסטית, השחצנית והמכוערת, תוך כדי חילופי הדברים היה חשוב לאותו אדם מתועב לומר: "אין לי אלוהים".
יום לפני המקרה הזה היה לי דיון נוסף עם אדם קרוב יודע ספר ובקי בהלכות, בנושא מסוים אשר נפסק להלכה במשנה, בתלמוד ובמשנה-תורה. הלכה אשר הפכה ברבות השנים וברוב עוונותינו על-ידי האשכנזים השחצנים למנהג, ומכאן הדרך לבטלוֹ קצרה מאד והוא אכן בוטל.
מאמר זה לא נועד לדון באותה הלכה כי יש אלפי הלכות כאלה בספרי הפסיקות המשובשים עד למאוד שלהם, וכל איש אמת יכול להבחין ולראות בנקל את השיבוש. מה שהפריע לי מאוד היא הנכונות של אותו אדם להפוך את עצמו למגינם של האשכנזים הכופרים.
והנה לפניכם מעט מן השיג והשיח עם אותו אדם קרוב "יודע ספר ובקי בהלכות":
אני שואל אותו: האם אפשר לבטל הלכה?
והוא עונה: לראשונים יש כוח לבטל מנהג.
ואני שב ומקשה עליו: איפה ראית שמדובר במנהג ולא בהלכה? מהו הכלל שבידך?
והוא מתחיל להתפתל ולענות דברים כגון אלה: לא, במצב של כך כן, וכך לא... [והוא מוסיף עוד המצאה ועוד עיוות והכל כדי להגן על אותם הכופרים].
ואני ממשיך לשאול: יכול להיות שאותו ראשון טועה?
וכאן אתם בטח מנחשים את התשובה שהשיב: לא, אוי ואבוי לך אם אתה חושב כך, מי אנחנו שנחלוק על ראשונים? והוא הוסיף כמובן את כל הטיעונים הסתמיים הרגילים שכמובן שאין להם שום יסוד בהלכה... אני מכיר את אותו אדם ובאותו רגע ממש כאב לי עליו. לא הבנתי איך הוא יכול להגן על האויב הכי גרוע שלו, איך הוא יכול להגן על התרבות החוטאת והמחטיאה הזאת שראוי לגנותה מעל כל במה ולבער אותה כליל בכל אמצעי העומד לרשותנו.
את אותה שיטה של הכלת האויב, האשכנזים למיניהם מחדירים לנו לתודעה על-ידי הפצת השקפות גרועות – כמו אותם אשכנזים שמאלנים נעדרי אלהים, אשר רוצים לתת קרקעות שניתנו לנו על ידי בורא-עולם לאויב שרוצה לחסל את העם היהודי, אותם אשכנזים שרלטנים אשר ממציאים סיסמאות משַׁנות תודעה כמו: "שתי מדינות לשני עמים". וכמובן, אל תתפלאו שדוחפי השיטה בתקופה המודרנית הם אשכנזים מתועבים כגון לייבוביץ המשוקץ.
לא הבנתי את אותו אדם שהזכרתי, איך הוא מגן על אותם ברברים שניכסו לעצמם את המדינה היהודית והם בכלל לא יהודים, או לפחות לא מתנהגים כמו יהודים כמו שהתגאה אותו רשע אשכנזי כופר והעז לומר בשחץ ליבו: "אין לי אלוהים".
לאחר תהליך מחשבתי שעברתי התחברו לי שני המקרים שסיפרתי לכם עליהם:
את הכופר אני מתעב ושונא כפי שאני מצֻווה ודינו ידוע, אבל על ההוא שיודע ספר ובקי בהלכות, עליו ועל אותם התועים שכמותו, אני בוכה ומתפלל לאלהים שייתן להם כוח להתגבר על הסימאון המעוור, אשר מונע מהם מלראות את טומאתם של אותם אשכנזים.
בתחילה לא הבנתי למה חשוב לי לכתוב על זה, אך עתה הנני מבין שחשוב מאד לזעוק ולהזהיר את אותם תועים וסומים אומללים, שהטעות הזאת של הערצה עיוורת לאשכנזים אשר יותר תועים מן הבהמות, עלולה לעלות להם ביוקר בסופו-של-דבר. כי גם אם הם שוגגים בלימוד או שהטעו אותם אבותם וכך חונכו מינקות, עדיין חובה גדולה ורבה רובצת עליהם לבדוק ולבחון לעומק את כללי ההלכה והמחשבה, ולא לקבל ולרומם את כל שיבושי ההלכה בקלות אך ורק בשל הגאונות המדומה של אשכנזי כזה או אחר, והפיכת כל חמור שרלטן לגאון הדור.
ואם אותם תימנים עלובים או ספרדים נרצעים לא יעשו זאת, הם ישימו את עצמם הלכה למעשה באותו אוהל עם אותו רשע ארור שפוער את פיו בשחץ ואומר: "אין לי אלוהים". וסופם של אותם אנשים רשעים וכל מי שנספח אליהם יהיה רע ומר והוזהרנו על-כך בתורה:
"וַיְדַבֵּר אֶל הָעֵדָה לֵאמֹר סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה וְאַל תִּגְּעוּ בְּכָל אֲשֶׁר לָהֶם פֶּן תִּסָּפוּ בְּכָל חַטֹּאתָם" (במדבר טז, כו).
אנא התעוררו!
תגובות