כביסה בחוה"מ
כמה כתבו שהיום שיש מכונת כביסה, מותר לכבס בחוה"מ, דאין את טעם טרחה במועד, ויש להוסיף, שהעירו שאין גם את טעם, שמא יכנס לחג עם בגדים מלוכלכים, דבימינו דקפדי אנקיונא, וגם קל לנקות, או להשיג בגד אחר, לא שייך דבר זה כמעט בחול כש"כ בחג,
ואף העירו, שאדרבא אם חז"ל גזרו אז בגלל שמחת החג, היום שהחלפת הבגדים מרובה, בעלת הבית, נעצבת מול ערימת הבגדים המצטברים לה במשך החג, ואף ביום שאחרי החג, היא לא תספיק הכל..
דעתך? תודה
ונ.ב- גבי פסול של 2-3 נקודות שחורות באתרוג, רציתי לשמוע את דעתך, תודה
ואחרון-
רמב"ם סוכה ז כג "ובאין העם ולוקחין ממנה ונוטלין אותה כדרך שעושין בכל יום"
א- למה הם לוקחים?
ב-כדרך שעושין בכל יום? בהלכה שלפניה הרמב"ם רק כתב כך "כיצד היתה מצותה בכל יום ויום משבעת הימים היו מביאין מורביות של ערבה וזוקפין אותן על צדדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח".
ג- איך נכנסו לעזרת כהנים?
תודה
א) חכמים קבעו שאין לכבס במועד, והואיל ולא מדובר בגזירה שקשה לעמוד בה אפילו בימינו, מן הראוי שלא לשנות משום כבודה של סנהדרין ושמירה על כללי ההלכה, שלא חלילה יפרצו גדר.
ב) להבנתי הנקודות הללו אין בהן מאומה, אך ורק מחלת עור עלולה לפסול בתנאים מסוימים. ראה במאמר על כשרות האתרוג.
ג.1) לדעת רבנו זו הלכה למשה מסיני, ואולי נועדה להזכיר את חשיבות המים ולזרז לתפילה עח הגשמים.
ג.2) ובהלכה שלפניה נאמר: "הלכה למשה מסיני, שמביאין במקדש ערבה אחרת חוץ מערבה שבלולב, ואין אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב; ושיעורה, אפילו עלה אחד בבד אחד". כלומר, ברור שבמקדש היו מצרפים אותה לארבעת המינים, והנני תמה על שאלתך זו.
ג.3) ראה הלכות בית הבחירה ז, יח - שם נאמר שגם ישראל נכנסים לעזרת כהנים בשעת הצורך.