תוצאות החיפוש

בשנת ההוראה הראשונה, שהיא גם שנת ניסיונה הראשונה של המורה-החיילת, ניסיון הנצבר במחיר של ירידה ברמת הלימודים של חלק גדול מילדי העיירה. 3) במשך 20 שנה בקירוב, התנהלה הרשות המקומית כבית-עסק פרטי של נבחרי הציבור, האסון בקריית-שמונה חשף גם את הדמגוגיה וחוסר הכנות שבטענה של חוסר אמצעים. , בו נרצחו 9 ילדים ועוד שלושה מבוגרים], ובכלל, מי אינו זוכר את סבלותיו של מושב זה במיוחד. בתמונת שער הרשומה: קבוצת חמושים של החזית העממית לשחרור פלסטין בירדן, 1969.

הם גם לא נתנו את קולם לשליחתו של נציג עדתי אחד לכנסת. המשמעות הנלווית לכך היא, כי אנו המזרחיים הִסכנו לשלטון של אחרים עלינו. ובמלים אחרות, איננו בשלים דיינו ליטול על עצמנו אפשרות של כישלון. מה דמותם של אנשים שמוסרים לאחרים את ההכרעה בענייניהם? מה תהיה דמותם של הבנים? כיצד יגדלו בנינו? לא נבחר אף לא נציג עדתי אחד שיסמל בנוכחותו את קיומה של הבעיה.

השמש מייצרת קרינה באמצעות היתוך גרעיני של מימן להליום. אסון זה הביא לקיצן של הטיסות המסחריות בספינות-אוויר. של כוכב כדוגמת השמש. הננס הלבן הוא כאמור גרם שמים, אשר מהווה את השלב האחרון במחזור החיים של כוכב כמו השמש. אך בשלב חיים זה של היקום, אפילו הננסים הלבנים העתיקים ביותר עדיין קורנים בטמפרטורה של כמה אלפי מעלות.

הנהגת "שוויון" דווקא בריסון כלכלי ובהטלת חומרות של הידוק החגורה, היא חטא ועוול לציבור גדול של מקופחים זאת ועוד, את כספם של מי הם תרמו? את חובותיו של הבנק פושט הרגל? מדובר במאות רבות של מיליוני לירות, בסכומים אשר היו יכולים להועיל לא מעט בהקלת מצבם של המקופחים: היה אפשר של המדינה, היא שתרמה להתפתחות זו.

הוא רצונם לחיות חיים יהודיים שלמים בארץ היהודים – אם זהו היחס ליהודים במדינה "תרבותית" – כי אז, לאיזה יחס חכמיה ורבניה אינם עוטי גלימות של בעלי-שררה, אלא עובדים בטיט ובלבנים. המעטים זוכים לפירורים ולעצמות יבשות הנופלים משולחנם של השליטים מכוח הדת. עשרות שנים של פעילות מפלגתית כושלת ומכשילה לא לימדו אותם את סוד כוחה של ההתארגנות. בשטח הכלכלה בורותם של התימנים היא משוועת.

לנוכח המעורבות הסובייטית הגוברת והולכת באזורנו – הצבתם של טילים וטייסים סובייטים במצרים, ששינו את מאזן עמידה אמיצה ונחושה של עם קטן בכוחה להרתיע גלייתים וענקים וכבר עמדו אבותינו במצבים דומים בעבר. אותות של מורך לב, עצות בהולות לוויתורים ונסיגה, פירושם כניעה לאיום הרוסי שכמוה כאיבוד עצמי לדעת. ערבי מוסלם המוסר עצמו למען שלומה וחירותה של מדינת ישראל אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד במחיצתו. חובת העשייה ומסירות הנפש של העורף האזרחי כשל העומדים ראשונים בקו האש הם צו השעה.

גם מפד"ל הוא הדין ליחסה של המפד"ל כלפי יהדות המזרח, אף שרב חלקה של יהדות זו בקיומה של המפד"ל כמפלגה ובהשפעתה יהדות זו משמשת לה כמצבור של כוח אלקטורלי בימי בחירות ותו לא. יתרה מזאת, הצרת צעדיו של אבוחצירה כשר הדתות אומרת דרשני. הפעם, יותר מאשר אי-פעם, ברור מאד שזכייתו של הליכוד נתאפשרה רק הודות להצבעתם של המזרחיים בכלל ועיירות רבבות קולות שניתנו לליכוד ומקודם למערך – ניתנו כקולות בודדים ולא כקולות של גוף, של מסגרת, ושל ארגון הנושא

בעיקר נוטלים חלק בפעילות הצעירים המשכילים של העיירה. העניין נוגע לנסיונו של אחד ממנהלי בתי-הספר של החינוך העצמאי בראש-העין (אגב, החינוך כמעט כולו בראש-העין לנו; ב) מסורת הלשון של בבל של תקופת הגאונים – ומסורת זאת יונקותיה מארץ-ישראל הן יוצאות – נמצאת מוארת מכוח מסורתם של בני תימן". דעתם של צעירי ראש-העין, וביחוד של צדוק העצני, נחושה למנוע ניסיון כפייה זה של מנהל בית-הספר.

הזרם החשמלי נוצר מפני שבכל גוף קיימת צפיפות של מטענים חשמליים. צפיפות המטענים החשמליים משתנה בין גוף לגוף, אם נחבר שני גופים או משטחים שרמת צפיפותם שונה, רמת הצפיפות של חשמליים זעירים של אלפיות וולטים (וולט היא יחידה למדידת חשמל). הברק – מהתופעות המפעימות בבריאה אחת התופעות המדהימות והמוכרות ביותר של צפיפות מטענים חשמליים בין שני החשמלי של האוויר שדרכו עובר הברק; 2) הרעם, שנובע מהתפשטות מהירה של גל החום באוויר שדרכו עובר הברק.

חלישת יתר של הממסדים המפלגתיים וההזדהות בהכרח של האזרח למפלגה-לממסד – יוצרים את הדמוקרטיה המדומה. הדבר נראה לנו הגיוני ותוצאה שבהכרח, שהניצחון במלחמה הינו פרי מאבק-דמים של כולנו, ולא של שווים יותר או המשטר, בכל זאת הקריטריון לגביהם הוא של עולים מ"ארצות מצוקה". והלא כְּאלה כן אלה, מונו למעשה על-ידי ועדות-מינויים של מפלגותיהם. אך ספק גדול הוא, אם הם משרתים על-ידי כך את האינטרסים האמתיים של האומה, ובוודאי לא את האינטרסים של כלל

הסולם המפלגתי גילה יחס חברי ואוהד כלפיהם, אך עם עלייתו והפיכתו לגורם משפיע בממסד, התכחש להם, שכח אותם , והחל לדבר במושגים של "אנחנו" ו"אתם" או "הם". נקווה שבהתארגנות זו נמצא את התשובה המתאימה לחלק ניכר מבעיותיה הבוערות של העדה. אך אנו סבורים, שליכודם של עדות-המזרח במסגרת כללית אחת יבוא בשלב שני אחרי התלכדותה של כל עדה ועדה על כל שאיפתנו הסופית היא אחדותו של העם וליכודו על כל עדותיו השונות.

אשה בעלת הופעה קונה בחנות לבוטנים ולגרעינים ב-37 ל"י ומבקשת קבלה בעבור פרופ'... החבר משל שבוי בידיהם של ועדי העובדים המרומים, אשר לא מדעתם משתפים פעולה עם מעבידיהם בתרמית הגדולה של זה מזכיר את הצמית של ימי-הביניים. יש אצלנו סטטוס של פאר, של הליכה בגדולות, הסתופפות בטרקלינים. פיגור של עשרים שנות החסר החלוציוֹת.

אם כן, הייחודיות של הנס הייתה בעוצמת הגאות, ובתזמון המדויק שבו היא התרחשה. , למדנו שהירח נע סביב כדור-הארץ כתוצאה ממסת החומר הגדולה של כדור-הארץ ביחס לירח, מסת החומר של כדור-הארץ ברם, גם לירח יש כוח משיכה משלו שפועל בזמנים מסוימים, כלומר לפי מיקומו של הירח ביחס לשמש ולכדור-הארץ. באזור הקרוב לירח באותו הזמן, מתרחשת הגאות החזקה ביותר, בשל תוספת כוח הכבידה של השמש שמשפיע על המערכת כולה, אף שההשפעה העיקרית על הגאות היא של הירח בשל מרחקו הקטן מכדור-הארץ.

עם כל המפריד והמבדיל בינינו, בנים אנו לעם אחד, איברים של גוף אחד. נפלינו לרעה – בקרבנו אתם מוצאים את רובם המכריע של החלכאים והנדכאים, של המונים אשר סימן-ההיכר שלהם הוא להם אנו מאחלים, כי השנה תביא להם את ראשיתו של שינוי המצב לטובה. שייעלמו מקרב חיינו האפליה שהיא תוצאה של שגגות וזדונות. אך הבעיה איננה של מצוקה בתחום זה או אחר, הבעיה היא רחבה יותר, היא מקיפה את כל תחומי חייו של יותר ממחצית

הגופניים של האדם. כללו של דבר, ייחוס העדר או מגרעת או דימוי הינם למעשה הגשמת הבורא לכל דבר ועניין. רבנו מצרף אפוא ראיה מחשבתית בסיסית לנחיצותה הגדולה של שלילת הגשמות. כלומר, ללא שלילה מוחלטת של הגשמות לא תתקיים השקפת הייחוד, מפני שהגשמות היא האנטי-תזה של השקפת הייחוד: ובכן, את האנשים האלה יש ללמֵּד בדרך של הודעה ומסירה לא בדרך של ידיעה.

יהודי תימן מנסים זה זמן רב להיאבק על שיתוף הראויים מתוכם במוסדותיה של הרבנות הראשית בארץ ובתל אביב. הם גם קיוו שהצדק והיושר יכריעו בסופו של דבר את הכף לטובתם – שיתופם בעיצוב מוסדות הדת. הנה ניתנת הפעם הזדמנות לכל הגופים הציבוריים לתמוך במועמדותו של רב ראשי מיוצאי יהדות תימן לתל אביב יפו בתל אביב יש למעלה מארבעים אלף יהודי תימן עם מספר רב של בתי כנסת שבהם הם מתפללים. האין תעודותיו דומות לתעודותיהם של רבנים אחרים?

השמש כידוע היא כדור עצום של אש, כלומר בשמש מתרחש תהליך של שריפה. מפני שששת ימי בראשית אינם ששה ימים בני 24 שעות אלא משל לתהליכים ארוכים ועצומים של התפתחות הגלקסיה והיקום הנחה זו, שחומר הבעירה של השמש הוא נפט, איננה נכונה, מפני שכאשר חומר בעירה נשרף הוא יוצר עשן, ואנרגיית לעומת זאת, השריפה שמתרחשת בשמש היא תוצאה של ריאקציה גרעינית היוצרת תגובות שרשרת בתוך גרעין האטום, והופכת מסה של חומר לאנרגית חום בגובה של 5000 מעלות צלזיוס על פני השמש, ויוצרת תנועה של חלקיקים במהירות של 300,000

סיבוב מלא של כדור-הארץ סביב השמש נקרא שנת-השמש. פרק הזמן של שנים-עשר החודשים נקרא שנת-הירח. שנים, חודשים וימים מסוימים מקבלים יחס מיוחד: שנת-היובל היא שנת החמישים לאחר שבעה מחזורים של שבע שנות אחד המקורות הגדולים של חשמל שאנחנו מכירים הוא השמש. ממבטה של התורה תפקידם של המאורות הוא קביעת הזמן ביקום, כלומר תפקידם של מקורות האור הוא יצירת פעולות גומלין

של כבוד ורוממות]. אגב, לעניין קרית פסוק ראשון של קרית-שמע אין דינו של הרכוב כמהלך, שהרי המהלך חייב לעצור את הליכתו ולקרות של קרית-שמע. נמצא, שדינו של הרכוב לעניין קרית פסוק ראשון של קרית-שמע הוא כעומד, שרשאי לקרות פסוק ראשון. *** נמשיך של ערוסי, וכוונתם לומר שהייתי חלוש דעת או מטומטם.

דבריו של יוסף אלמוגי היו קצרים, אך יחד עם זאת מאכזבים מאד. הסרט לא סקר את מצבן של השכבות המשכילות, הופעתם, תרבות דיורם, מוסדות החינוך וכדומה. לסיום, מן הראוי לציין שתי נקודות: א) דבריו הזהירים של ראש הממשלה בעצרת, ההצהרות המועטות של הממסד הישראלי הרשמי ביחס לשאלת הזכויות של יהודי ארצות-ערב, דבריו המאכזבים של יו"ר ההסתדרות הציונית והתעלמותם הכמעט-מוחלטת של כלי התקשורת הישראליים מהבלטת הבעיה הזאת, לפחות במידה פרופורציונאלית לבעיית הגירתם של יהודי ברית-המועצות

שכחנו כי למרות הכל עדיין מיוחדים אנו, בני העם היהודי החי בישראל, באנושות כולה; ומיוחדים אנו בהיסטוריה של נמצא, כי כולנו מצויים בשלבים שונים של שעבוד וגאולה. כתוצאה מכך שכחנו גם את התחושה של החובה להודות ולהלל: להודות לבורא עולם, צור ישראל וגואלו, אשר גאלנו. , מרדו בגולה, באו ארצה והשתתפו בעשייה בכל התחומים – לכבודה ולתפארתה של עדת יהודי תימן, אשר חלקם רב היה כאשר משווים אנו את ההישגים של מדינתנו ושל חברתנו עם החזון הזה – תקראו לו יהודי, ציוני, סוציאליסטי, או

רבנו פותח במשמעות הבסיסית של הפעל "עמד" והיא פעולת העמידה וההתייצבות של בני-האדם על שתי רגליהם. רבנו מביא שלוש דוגמאות למשמעות הבסיסית של הפעל "עמד": הראשונה היא עמידתו והתייצבותו של יוסף לפני פרעה וברור שגם מציאותו של העולם-הבא – עולם ההשגות השכליות המנוקה מן החומר – נובעת מרצונו של הקב"ה. וכך הוא סדר הדברים: הסיבה הראשונה היא רצונו של ה' יתעלה; הסיבה והמסובב הינם גם התוצאה של רצונו (=מסובב תשועתו ונצחונו ורוממותו של עם-ישראל.

האחת "שלומציון" של האלוף אריק שרון, והאחרת המפלגה הדמוקרטית של הפרופ' יגאל ידין, אשר מיניה-וביה בלעה החופשי של שמואל תמיר. אבל זאת להדגיש: אין היורה מקיפה אלא את מקצתו של העם בישראל. אין הגזמה בקביעה, כי הבעיות של עדות-המזרח אינן מופיעות במצעים ואינן בראש דאגתם של המפלגות – הישנות והחדשות בני עדות-המזרח, כלומר את טובתם של רוב אזרחי המדינה.

החל מתנועתם של החלקיקים הזעירים של החומר אשר לא ניתן לראות אותם ללא עזרים טכנולוגיים, ועד לכוכבי-הלכת אמנם, יש מחקרים שטוענים שהירח משפיע על תנועתו הסיבובית המתמדת של כדור-הארץ ומאט את מהירותו, אך השפעה ברם, אם ננסה לבלום בעזרת האצבע את תנועת הסיבוב של הביצים, על-ידי מגע נקודתי כהרף עין, ומיד לאחריו נרפה גלילאו גליליי (תחילת המאה הי"ז) ונוּסח באופן מדויק יותר על-ידי אייזיק ניוטון (המוכר גם כחוק הראשון של חוק זה קובע, שגופים נוטים להמשיך במצב המנוחה או התנועה שבו הם נמצאים, ואם אנו רוצים לשנות את מצבו של

ריחן של הבחירות עולה מן המטבחים המפלגתיים. למצרכים שהתייקרו, וגם אז תימצא רמת חייהם במצב של ירידה. אותם אנשים יודעים גם לספר על התוצאות הראשונות של סקרים אלה. כל אותו הזמן התפתח והעמיק התהליך של הצטברות העוני והתרחבותו. הרגשת הניכור של שלום בוסקילה כלפי המדינה, היא תגובה על ההתנכרות של המדינה לשלום בוסקילה.

פירושו של קארו הזה מעקם לחלוטין את כוונת המשנה המקורית, ובעצם מאפשר הנאה מדברי תורה בניגוד גמור ומוחלט אדם, אך בהמשך לימודו של אדם מותר לו ליהנות מדברי תורה, ולא עליו נאמרו דברי הלל וחכמים... ובכלל, מהו הגדר של "תחילת הלימוד" שהוא לשם שמים? ויתרה מזאת, היכן התירוץ "עוקף האיסור" הזה של קארו נאמר או אפילו נרמז? היכן?! ואף לא בודקים את חשבון הבנק של הכומר שהתמנה או של לומדי הדת החדשה, כדי לברר אם הם זקוקים למשכורות או

במטרה להרחיק את מחשבתנו מכל זיק של הגשמה, ולרומם את מחשבתנו להבין ולו משהו מאמיתת עצמותו של אל יחיד את הפרק העשירי של החלק הראשון של המורה רבנו מקדיש לפעלים "ירד" ו"עלה", ובו הוא מבאר כיצד עלינו להבין כלומר, המרחק הבלתי-נתפש בין שפלותו של האדם לבין רוממותו של הקב"ה הוביל לכך שלא יהיה ראוי לתאר את הגעת מהו הרצון של הקב"ה? של האדם, אנחנו עלולים בקלות לשגות במחשבה שרצונו של הקב"ה דומה לרצון של בני האדם, וששניהם נובעים ממקורות

חייה היו מרקם-פלאים של מציאות וחלום תכול – דרכה היה דרך חיים של אשה נסערת, כוספת, נאבקת וכואבת. היא נשׂאה בדומיה את צערה וכאֵבה וציפתה כל ימי חייה אולי השם יפקוד אותה ותזכה בבן של קיימא. זהו מאבק של אשה גדולה, שרצתה לקיים מצות פריה ורביה.

בספר דניאל אנו רואים כיצד פקד ה' יתעלה את מנהיגי הגויים השונים, וכידוע, כל באי העולם הינם בניו של הקדוש-ברוך-הוא וזאת להבדיל מהלך רוחם של הזבובים המסרבים לבחון את הנושא לעומק ולועגים לגויים, ובזים לחוכמתם. אך למען האמת, דומים הם לערבים בעזה שצועקים: "אללא הוא אכּבר" באשר שגו בהבנת דרכי הנהגתו של ה'. וּבַל נטעה, כי אין לשכוח את דבריו החמורים של רבנו בהלכות מלכים ומלחמות (י, ט): "גוי שעסק בתורה – חייב אומות העולם) אשר קרובים יותר אל האמת והנכון בהשקפותיהם, מאשר שיבושי האלילות שבעולם האורתודוקסי ההזייתי של

אך כידוע, חלקו הגלוי של קרחון אינו אלא זעֵיר משלמותו, ורובו הגדול נסתר מעין רואים במים העמוקים של האוקיינוס יכול מי לומר, כי אין זה סכום גדול: אפילו מאה מיליון, מול תקציב של 56 מיליארד. אבל גם בתקציב של 56 מיליארד, אין לזלזל בסכום של מאה מיליון. אילו היה זה גילוי של רשעות או קשיחות או רוע לב, אבל אין זה כך. זה טמטום תהומי של עסקני ציבור שאינם יודעים על מה הופקדו ומי הפקידם על המשמרת.