אור הרמב"ם

שלום עליך מורנו, אודה לתשובה ל2 השאלות: 1. תבנית חד פעמית ששימשה לחימום אוכל ע"ג הפלטה בשבת או תבנית אינגליש קייק שהחזיקה עוגה שנגמרה במהלך השבת, האם יהיה מותר לקמטה לשקית האשפה בתום הסעודה, או שמא יש להמתין למוצ"ש ע"מ שלא לעבור על מלאכת סותר, בדומה לביטול כלי מהיכנו (זמנים-כה, כג) או שמא אין עליו שם כלי ..? עד כה נהגנו להשליכה בשלמותה מבלי לקלקלה

2. סחיטת מגבוני לחים מבד לצורכי הגיינה: האם אכן נדרש לסחטם טרם כניסת השבת באופן שתיוותר לחות מינימלית כדי שלא לעבור על מלאכת מפרק? (כדוגמת קינוח בספוג: זמנים-כב, טו), ובנוסף - האם הרב מכיר חילוק בזה בין מגבוני בד לנייר?

שלום, ראו כאן פוסט שעשו עלי בעבודה.

מצאתי הזדמנות לקדש שם שמיים ולהיכנס באורתודוקסים אז חטפתי אותה בשתי ידיים.

מה שעמד לנגד עיני זה הפסוק: "עַל אֲשֶׁר לֹא קִדַּשְׁתֶּם אוֹתִי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (דב' לב, נב).

שלום! רציתי לשאול כמה דברים

קודם ידוע שיש מצווה חשובה לבוא בעזרת השם בגיבורים במלחמת מצווה ואף מלחמת רשות

אבל אם יש שנים של שקט (יהי רצון) האם לכל אזרח יש חובה הלכתית (דווקא) להתגייס לצה״ל?

ועוד האם אף על פי שאנחנו מתגייסים לצה״ל ומשרתים האם לדעתך ההתנהלות של מי שמנהל את צה״ל היא מושחתת?

תודה

שלום, חשבתי על נקודה מעניינת, ראו פסק רבנו בהלכות סנהדרין (ב, ו) בעניין שנאת הממון:

״צריך שיהיה בכל אחד מהם [מן הדיינים שבכל בית דין, כל-שכן אישי הסנהדרין] שבעה דברים, ואלו הן: חכמה, ויראה, וענוה, ושנאת ממון, ואהבת האמת, ואהבת הבריות להם, ובעלי שם טוב״.

ומדוע שנאו את הממון? כי הממון משחית, ולכן התרחקו ממנו, הרי ידוע שאם יש לך אותו בכמות הוא עשוי מאד מאד להסיט אותך אחרי ההבל ומן המטרה העיקרית: חיי העולם הבא.

ולדעתי זו דוגמה יפה (מני רבות) לדרכה של תורת משה אשר דוחפת את האדם אל האיזון, ואילו תורת האורתודוקסים מחקה את הנוצרים במה שמתכחשת לטבע האדם, ושלא נדבר על שיקוציהם עם התחפושת כאילו כל הנאות העולם זרים להם, וכמובן שאין כזה דבר אצל בני האדם, וכאמור הדרך הנכונה היא לשנוא את הממון.