אסור לקרוע נייר טואלט בשבת
- אדיר דחוח-הלוי
- 24 ביולי 2023
- זמן קריאה 1 דקות
גילוי נאות, פרסמתי מאמר בעניין זה שאין מסקנותיו מדויקות, להלן תשובה מתוקנת:
בהלכות שבת (כג, ו), שם רבנו עוסק באיסורי דרבנן, רבנו פוסק כך:
"ואין שוברין את החרס ואין קורעין את הנייר, מפני שהוא כמתקן כלי".
ובכן, הואיל ויש הלכה מפורשת שאסור לקרוע נייר, אסור לקרוע נייר טואלט בשבת. ואם אין לו או ששכח מותר לקרוע, שהרי התירו לעבור על איסור מוקצה דרבנן כדי לקנח את עצמו, וזאת משום כבוד הבריות. ראו הלכות שבת (כו, ד) בעניין קינוח באבנים שלא הוכנו מראש.
לא, כלל איני סבור כך, רק סתם, אם פעם דנת בסתירות שמביאים, גבי היהרג ואל יעבור וכו'
לעיל כתבתי שהמציאות בדיוק הפוכה ממה שאתה מצייר כאן
אבל איך שאתה רוצה, כך נראה לי המציאות.
עוד דבר שלא קשור לכאן- לדעתך, אגרת השמד, אמיתית או מזויפת?
ולכן גם אשמח אם תעלה פה גם את הטענות שאתה כתבת בעבר להתרת קריעת ניר טואלט
כדי שההיתר יהיה מרווח עוד יותר
על אף שלפי דעתי הוכח די ברור, שמותר לקרוע,
אבל עדיף שתראה עוד צדדים שהבאת אז
נראה לי שפסיקתך הקודמת להתיר לקרוע נייר טואלט בשבת- היא הנכונה
והוא ממה ששנינו במשנה (ביצה לא.) אין מבקעין עצים לא מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט. ובגמ' אמר רב יהודה אמר שמואל חיסורי מיחסרא והכי קתני אין מבקעין עצים מן הסוואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט, אבל מבקעין מן הקורה שנשברה מעיו"ט וכו'. תניא נמי הכי, אין מבקעין עצים לא מן הסוואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט "לפי שאינו מן המוכן". ע"כ. ופסקו הרמב"ם ביו"ט ב יב
ומבואר דלא חיישינן כלל לאיסור מתקן מנא בזה שמבקע את העצים שיוכל להסיק בהן, רק משום איסור מוקצה אסרו לבקע מן הקורה שנשברה ביו"ט. ואילו יכינו לזה מעיו"ט יהיה מותר לחתוך ממנו ולהדליקו.
ולכאורה מאי שנא מהא…
מה עם מלאכת קורע ומחתך