מה דין התכלת הידועה בימינו?
נשאלתי כך: ראיתי שכתבת בעבר שאין להטיל בימינו תכלת בציצית כיוון שאין לנו מסורת מהימנה בעניין זה, ולכן עלינו לחכות עד שתחזור הנבואה לעם-ישראל – ואם כך, למה חז"ל מסרו לנו סימנים לתכלת? ראה במנחות מד ע"א, וגם רבנו הזכיר סימנים בעניין התכלת.
תשובה: חז"ל נתנו סימנים לתכלת מפני שאותם הסימנים היו ידועים וברורים להם, אך בימינו סימניהם אינם גמורים ומוחלטים ויש בדבריהם מחלוקת וספקות. כמו כן, להבנתי, אם מסורת התכלת שבידינו שגויה, האדם לא יָצא ידי חובת מצות ציצית וברכתו לבטלה. כמו כן, תן דעתך להלכות ציצית (א, ט) שם רבנו פוסק "וזה הוא מנהגנו" על עשיית ציצית מחוטי צמר לבן בלבד. כלומר, גם בידי רבנו לא הייתה מסורת בעניין התכלת, והוא וחכמי דורו קיימו מצות ציצית בחוטי צמר לבן בלבד, והנה ההלכה האמורה: "העושה לבן בלא תכלת לוקח אחד משמונת החוטין, וכורך אותו על שאר החוטין עד שלישן, ומניח שני שלישיהן ענף. וכריכה זו, אם רצה לכרוך אותה חוליות-חוליות, כעין שכורך בתכלת – הרשות בידו, וזה הוא מנהגנו" וכו'.