יום הדין
הלכות רוצח ושמירת הנפש ד יג
"אפלו עבודה זרה ואין צריך לומר עריות או חלול שבת אינן כשפיכות דמים שאלו העונות הם מעברות שבין אדם להקב"ה אבל שפיכות דמים מעברות שבינו לבין חברו וכל מי שיש בידו עון זה הרי הוא רשע גמור ואין כל המצוות שעשה כל ימיו שקולין כנגד עון זה ולא יציל אותו מן הדין שנאמר אדם עשק בדם נפש וגו' משלי כח יז יד".
וכתב ע"ז הרב קאפח
"כתב רבנו דברים הללו לפי רוח דרשות חז"ל אם כי לפי שטת רבנו בנושאים הללו כלומר של הדין ויום הדין הם דברים מאד לא ברורים".
האם יש לך מושג מה כוונתו?
תודה
121 צפיות
קאפח מכוון לפשט דברי רבנו בהלכה לפיהם יש יום דין שבו נשקלים עוונותיו של האדם לעומת זכויותיו. ואכן, לדעת רבנו אין יום דין אלא בכל רגע ורגע אדם נבחן ונשפט. ומה שאמר לפי רוח דרשות חז"ל, הכוונה לכך שחכמים ע"ה הם אלה שיצרו את מושג "יום הדין" כדי לקרב את התשובה והשיבה לה' להמון העם השוגים בהבלי הזמן. ועוד בעניין זה ראה במאמר כאן.