האם השימוש בחשמל הוא בגדר 'תיקון כלי'?
נשאלתי כך: לכאורה, כלי חשמלי ללא החשמל הוא סתם כשבר כלי, מה אעשה עם מיקסר ללא חשמל וכדומה? אולי השימוש בחשמל הופך אותו לכלי שימושי ומהווה "תיקון כלי"?
תשובה: ניתן להשתמש במיקסר ככלי לאחסון נוזלים או ככלי לאחסון מוצרי מזון יבשים, ואפילו פיסת בד של שלוש-על-שלוש נחשבת ככלי, אז כלים חשמליים לא? ברור אפוא שניתן באופן תיאורטי לעשות שימושים שונים בכלים חשמליים – וחז"ל הוסיפו ואמרו שאפילו לכסות כלי נחשב שימוש, דהיינו הכיסוי נחשב ככלי. ובכלל, מכמה כלים בודדים שניתן אולי לתעתע ולנפנף בהם כראיה דמיונית, יש להסיק מסקנות לגבי כלל מוצרי החשמל ושימושיו? מזאת להסיק מסקנה שהחשמל אסור מדאורייתא? כרת וסקילה? ולפי ההזיה הזו יש לטעון שגם הדלקת נר היא בגדר "תיקון כלי", שהרי מה ניתן לעשות עם נר כבוי? והיכן ראינו שחכמים אמרו שהדלקת נר היא בגדר "תיקון כלי"? והוא הדין לחימום ברזל וליבונו בשבת, ועוד.
כמו כן, "תיקון כלי" במהותו היא פעולה שמבצעים בכלי עצמו ומעצבים בה את חומרו, כאן אין שום פעולה בכלי, מפעילים אותו באמצעות חשמל אך הכלי עצמו לא משתנה במאומה ואין כאן שום תיקון. ולמה הדבר דומה? לגרזן למשל שאין לו שום ערך ללא הפעולה שמבצעים עמו, האם הדבר אומר שהגרזן אינו בגדר כלי? אלא וודאי שהוא בגדר כלי שדרושה אנרגיה להפעילו. האנרגיה הדרושה להפעלת הגרזן נובעת מכוח היד, ובמיקסר מכוח החשמל.