תאג׳
שלום לרב ראיתי בכמה מקומות שהרב ממליץ על תאג׳ כתר שלום או כתר ישראל ורציתי לשאול למה דווקא אלו?
אני שואל כי קיבלתי המלצות על אחרים דווקא (תורה קדומה) ו3 אלו מדויקים לפי חלק הדקדוק אבל קראתי מאמר שמארי קאפח דווקא היה הולך לפי מסורת הקריאה, אפשר הסבר בעניין הזה?
152 צפיות
-ההבדל בניהם הוא שינויים במיקום הטעמים, במסורת אחת יופיע ובשני לא או הערה למטה האם לקרוא מלרע או מלעיל וכדומה, אני מבין מהרב שזה לא כל-כך משנה (למרות שלפעמים זה משנה משמעות). מסורת הקריאה הכוונה שזקני תימן קוראים בטעמים מסוימים אפילו שמודפס אחרת כי ככה הם קיבלו במסורת וכל המקומות שבהם יש שינויים כאלה קיבצו בהערות וזה נקרא מסורת קריאה.
-ולזה התכוונתי בשאלה דהיינו על הנוסח עצמו של המקרא ולא לפירושים שמתחת.
ובקשר לנוסח של אונקלוס אני שואל גם עליו כי עד היום היה לי חומש ״איש מצליח״ אבל מי שיפתח אותו יגלה תרגום אונקלוס שונה מהאונקלוס שבתאג׳ ושהעורך שמה עשה הגהות חופשי בתוך לשון אונקלוס, לכן אני שואל מהרב על תאג׳ שאין בו מהדברים האלה ואונקלוס הוא אונקלוס בלי שינויים