birswo10

כיצד יש להבין את מעשיו של דוד המלך בפרשת בת שבע ואוריה החיתי לאור דברי הרמב"ם? כיצד יש להבין את המקרה, גט על תנאי( האם לא הופר מי שחזר אוריה)? הוכחת נתן הנביא את דוד המלך?

נשאלתי כך: בפרק ט"ו בשמואל א', מצטווה שאול להשמיד את עמלק, ובתיאור המעשה נראה כי הוא ביצע את רוב הצו – פרט לחמלה על אגג ועל מיטב הצאן והבקר. לאחר מכן, שמואל עצמו ממית את אגג, ונראה שהושלם הציווי להשמיד את עמלק. לאור זאת, כיצד ניתן להבין את הכתוב בפרק כ"ז באותו ספר, שם מסופר כי דוד פושט על "הגִּשְׁרִי, הגִּזְרִי והעמלקי"? אם עמלק כבר הושמד, כיצד ייתכן שעדיין קיימים עמלקים בשטח? האם יש דרך ליישב את הסתירה לכאורה הזו?

אפשר הסבר למה בני ישראל לא עברו ברית מילה במדבר והיה צריך למול אותם בכניסה לארץ?

מה דין החטופים בזמן מלחמה? הכוונה כמה משקל יש ליחס בזמן קבלת החלטה אם לתקוף או לעשות משהו מבצעי?

האם אישה יכולה לברך ברכת הגומל לאחר לידה קיסרית שבוצעה מאחר שלא הצליחה ללדת בצורה טבעית ונכנסה לניתוח דחוף?

במדרשים מסוימים תנאים/ אמוראים החיו מתים אחרי אירוע שגרם למותו של האחר.. ברור שאין להתייחס למדרשים אלה כפשוטם, אבל איך ניתן להסביר את המקרה שלא אלישא הנביא? "וַיָּבֹא וַיִּסְגֹּר הַדֶּלֶת בְּעַד שְׁנֵיהֶם, וַיִּתְפַּלֵּל אֶל-ה'. וַיַּעַל וַיִּשְׁכַּב עַל-הַיֶּלֶד, וַיָּשֶׂם פִּיו עַל-פִּיו וְעֵינָיו עַל-עֵינָיו וְכַפָּיו עַל-כַּפָּו וַיִּגְהַר עָלָיו, וַיָּחָם בְּשַׂר הַיָּלֶד. וַיָּשָׁב וַיֵּלֶךְ בַּבַּיִת אַחַת הֵנָּה וְאַחַת הֵנָּה וַיַּעַל וַיִּגְהַר עָלָיו, וַיְזוֹרֵר הַנַּעַר עַד-שֶׁבַע פְּעָמִים וַיִּפְקַח הַנַּעַר אֶת-עֵינָיו. וַיִּקְרָא אֶל-גֵּיחֲזִי וַיֹּאמֶר; קְרָא אֶל-הַשֻּׁנַמִּית הַזֹּאת. וַיִּקְרָאֶהָ, וַתָּבֹא אֵלָיו, וַיֹּאמֶר; שְׂאִי בְנֵךְ" (מלכים ב' ד', ל"ג-ל"ו) האם לנביאים הייתי יכולת להחיות מתים? ואם לא מה אמור להגיד לנו מקרה זה?

למה יש שני ימים טובים בראש השנה? האם תמיד היה כך או שזה מתקופת חז"ל?

כתוב בספר מלכים א' פרק ג יב: "הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבוֹן אֲשֶׁר כָּמוֹךָ לֹא הָיָה לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא יָקוּם כָּמוֹךָ" , כלומר שה' אמר לשלמה המלך, שלא יהיה עוד אדם חכם כמוהו. ורבנו אומר בספר המדע הלכות פרק ט' שהמשיח יהיה חכם יותר, "מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דויד בעל חכמה יהיה יתר משלמה, ונביא גדול הוא קרוב ממשה רבנו". אפשר הסבר איך מתיישב " הסתירה"? תודה מראש.

אינני נוהג לשתות בזמן או אחרי האוכל ומישהו טען בפני שאי אפשר לברך ברכת המזון אלא עם אכילה ושתייה בלבד, האם יש דברים בגו? האם אכן חייב לשתות משקה כלשהו בזמן האוכל בשביל לברך ברכת המזון, ואם כן מה עושה אדם שרגיל לא לשתות במהלך הארוחה או אחריה?

מה המקור לברכת הנותן ליעף כח? למיטב הבנתי זו ברכה שנוספה מאוחר, מי תיקן אותה? מתי? והאם בכלל צריך להגיד אותה? תודה מראש לעונים