אדיר רוזייב

שלום וברכה רציתי לשאול באיזה מידת עשייה יהיה מותר לאכול את הבשר לאחר צלייתו על האש כלומר האם חייב שהבשר יהיה עשוי לחלוטין? (וול דאן) או שאפשר גם מדיום וכדומה? ובנוסף לאחר חליטת חתיכת בשר גדולה כדין האם יהיה מותר לחתוך אותו ולהכניסו לתבשיל אפילו אם יחשף תוכו אשר אינו עשוי או שחייב לחתוך מראש לגודל שרוצים, ורק לאחר מכן לחלוט ? תודה מראש לרב היקר

שלום וברכה ושבוע טוב , נראה שיש לתת צדקה של חומש על פי רבינו מכל נכסיו , האם ביטוח לאומי נכון להיום עצמאים כמדומני משלמים 8% והאם פרנסת בניו לאחר גיל 6 גם כן נחשבת כצדקה ? והאם מותר לאדם לחסוך כסף כדי לקנות דירה וכו האם זה מותר או שאם יש לו כסף רזרבה צריך לעבוד פחות וללמוד יותר ?

שלום וברכה הרב אדיר היקר , רבינו כותב שאדם לא יטול ידיו בבוקר בתשעה באב וגם כותב שלא יעביר אצבעו במיים ואסור לגעת במיים לשם הנאה , ובכן מה לגבי יציאה מבית הכיסא במידה ומיי הרגליים נגעו בידיים? או לחלופין מה לגבי שימוש בבידה(צינור מיים לשטיפת האיזור) ? האם יהיו אסורים גםכן? היום יש פתרון של כפפות חד פעמיות במידה ואסור לגעת במים גם לנקיות יש דרך להמנע מן מי הרגליים וכו אבל בכל זאת שואל , על הדרך מן האיסור ליטול ידיים בבוקר אני מבין שאי נטילת ידיים בתשעה באה לא מעקבת התפילה ? תודה מראש

שלום וברכה הרב אדיר , היום נהוג לאכול דגים נאים כמו סושי , או קרפאצ'יו וכדומה , האם יהיה מותר בשבת לסחוט לימון ולשים מלח לשם תיבול הדג הנא כמובן אכילה לאלתר ? או שיהיה חייב משום מבשל? אגב נהוגים היום גם לאכול בשר נא אך נראה שהדבר אסור כיוון שהדם אינו יוצא אלא בצליה וכו , אבל דם הדג לא נאסר כמדומני , לכן בשר נא כנראה שיחשב למוקצה בשבת לפי רבינו כיוון שאי אפשר לאוכלו , אך מה לגבי דגים נאים?

שלום וברכה , כיוון שרוב הסיכויים שהעדים בחתונה שלי היו מינים ארורים , על אחד אניי בטוח שכן שהוא חסיד של הזוהר הבן איש חי , ,ארי חיבור של כולם וכל ההזיות למינהם רב של בית כנסת , והשני מושפע רציני מדבריהם ומאמין מושבע של הכל, כלומר סביר שפסולים לעדות האם יש להתחתן שוב ? ומה לגבי גיורת שהתגיירה בבית הדין הרבני והדיינים שעמדו בשעת הטבילה מה איתם ? האם הגיור תופס? , כלומר הטבילה עלתה ?