דיון על הזוהר ותורת הקבלה
היה אחד שפנה אלי ואמר כך:
האם אתה תהיה מוכן לדון עם מישהו בפומבי על הזוהר ותורת הקבלה?
וכך השבתי לו:
אסור באיסור חמור להתדיין עם המינים, וכפסק חז"ל ורבנו בהלכות עבודה-זרה (ב, ט): "ואסור לספר עמהן ולהשיב עליהן תשובה כלל".
ומי שמוכן להתדיין בפרהסיה כנגד תורת ה' ולהצדיק את ספר-האופל הוא מין גמור, שדינו מורידין ולא מעלין.
ומי שדוחף לקיים דיון כזה חשוד על המינות.
ואותו אחד המשיך להקשות לפי דמיונו:
שלום
זה נקרא בריחה קלאסית
ראשית אתה קבעת שהם מינים
אך יכולים להשיב שאתה אפיקורוס
מכיון שאתה מבזה תלמידי חכמים
סנהדרין (צט)
ואתה תשיב להם שאינם תלמידי חכמים
הפתרון הוא לדון כמו שדנו בספר שיר השירים וחלק סברו שהוא צריך גניזה
והצביעות שאתה אומר שמי שמאמין בספר היצירה הוא מין אז אתה אומר שהרסג מין
אך משום מה במאמר אתה כותב שהוא "שגה"
אהבתי שאנחנו רוצים הוא שוגה ושאנחנו רוצים הוא מין
וגם מצחיק כי ראיתי שענית לראש ישיבה בתשובה ממש מפורטת
למה דווקא שם כן?
אדיר בתור אדם שמייצג את תורת הרמבם
הייתי מצפה לטיפה יותר יושר אינטלקטואלי
וכך השבתי לו:
אני קובע שהם מינים לפי הגדרות ההלכה שבספר המדע, מה אכפת לי מה המינים יאמרו עלי?
ומה אכפת לי מה אתה תאמר עלי?
ואם הם חושבים שאנכי מין ואפיקורוס, אדרבה, עוד יותר טוב, אסור להם לשיטתם להיפגש עמי...
לגבי רס"ג, א) לדעתי הוא לא כתב את הפירוש לספר יצירה; ב) לסבור שהקב"ה ברא את העולם באותיות זה לא בגדר מינות זה בגדר טמטום, ורס"ג נכשל בכמה הזיות נדירות, וזו אחת מהן.
כמו כן, מצוה להשיב למינים במסגרת של תשובות כתובות, כדי להרחיק את עם-ישראל מהתעיותיהם ומנזקיהם, אך לשוחח עמם פנים מול פנים אסור באיסור חמור, כי בדרך זו קל מאד לתעתע ולהתעות, שהרי ניתן לנצח ניצחון רטורי ולא ענייני, ולהראות את השקר כאמת בשקרים.
וזו בדיוק מטרתך, שאפגש עם איזה כסיל שמומחה ברטוריקה ואכלה את נפשי במחלוקות...
והואיל והחשד כלפיך במינות התחזק מאד, לא אאפשר לך יותר להגיב. ושבט לגו כסילים.
ואגב, מעניין שכל המינים ואתה בכללם, לא כותבים איזה מאמר טוב שיסתור את דבריי...
מעניין מאד, כל מה שיש לך לומר זה איזו נקודה רחוקה על רס"ג? האשמות כלליות? זהו?
אתה פשוט מגוחך, וכל נבון יבין שאתה כסיל שמתרברב ומחפש להציק ותו לא.