אור הרמב"ם

נשאלתי האם יש לכרוך את רצועת התפילין-של-יד שלוש פעמים סביב האמה? והשבתי כך: אף שאין חובה לכרוך את רצועת התפילין סביב האמה משמע להבנתי שהדבר קרוב לרצוי:

חז"ל ורבנו הגדירו את אורך הרצועה לפי הגעתה לאמה וכריכתה שלוש פעמים, וכך פוסק רבנו בהלכות תפילין (ג, יג): "ואורך רצועה של יד, כדי שתקיף את הזרוע ויקשור ממנה הקשר, ותמתח רצועה אחת על אצבע אמצעית, ויכרוך ממנה על אצבעו שלוש כריכות ויקשור".

ברם, מדברי רבנו בתשובה קנט (בתרגומו של קאפח שם) עולה, שכריכת האמה הינה בגדר רשות בלבד: "הידוק הרצועה על הקיבורת הוא הקשר האמור ובו מסתיימת הברכה, אבל קשירת הרצועה על האצבע הוא אחר הברכה, ובו [בקשר שעל הקיבורת לאחר הברכה] תהיה קשירה תמה [כלומר בקשר שעל הקיבורת נשלמה המצוה] ואין הקשר על האצבע הכרחי".