מדוע יהודים בישראל צריכים מייבאים זרים גויים כדי לבצע עבודות בחסד?

ברור שזו מצווה גדולה אבל הבאתי את הצד של אנשים שנרתעים מהסיבות שאמרתי. לדעתי רופא שונה מאדם שסועד קשיש כי בדרך כלל אין לרופא רגש יתר (בכך שיכול לחתוך אנשים ולא להתרגש מזה אלא עובד כרגיל) וטוב שכך כי זה מה שנדרש מרופא ולהפך באדם שסועד קשיש שצריך להיות לו הרבה אמפתיה וסבלנות שאין להרבה אנשים.

בכל מקרה ברור שזו מצווה גדולה והלוואי ויותר יהודים היו עוסקים בזה.

לידידנו עידן,

מדובר במצוה גדולה מאד, ואיני יודע על מה אתה מדבר.

ואם היה שכר ראוי בעבודה הזו, רבים היו שמחים לעבוד בה.

וזה שיש אנשים שמרגישים לא נעים, כל עבודה אינה מתאימה לכל האנשים.

ואם אנשים רבים מסוגלים לעבוד בתור אחים ואחיות ורופאים ורופאות, רבים יהיו מסוגלים לעבוד בסיעוד ובטיפול בקשישים במקום העובדים הזרים, אם הייתה אפשרות כלכלית לעשות זאת. אך כאמור, הקפיטליזם החזירי גובר על-פי רוב.

לפי דעתי העניין הוא שזו עבודה שהרבה פעמים מביאה את האדם לסיטואציות לא נעימות. או שהאדם מרגיש חמלה יתירה לזקן שקשה לו לראות אדם במצב כזה בדיוק כמו אנשים שנרתעים מלראות פצועים מרוב חמלה וזה רגש מובן.

דבר שני להרבה אנשים לא נעים להגיע למצב שהוא מקלח קשיש או לוקח אותו לבית הכסא כי אלו דברים אינטימיים של האדם וזו הבושה שיש לאנשים.

כל עבודה מכבדת את בעליה, החרפה הגדולה היא להזדקק לבריות.

וכמו שאמרו חז"ל: "פשוט נבלה בשוק ואל תזדקק לבריות", או "עשה שבתך חול ואל תזדקק לבריות", ו"גדול הנהנה מיגיע כפיו יותר מירא שמים", "גדולה מלאכה שמחממת את בעליה", "כל תורה שאין עמה מלאכה" וכו', ועוד רבות.

ועל מעלת המלאכה ראו דברי רבנו בהלכות תלמוד תורה (ג, יא), וציטטתי אותה פעמים רבות, שמדובר במעלת החסידים הראשונים.

יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך.

אשריך בעולם הזה, וטוב לך לעולם שכולו טוב.

אכן נראה לי שמדובר בעניין גאוותני שעבודה מסוג זה בזויה בעיני ההמון, כנ"ל עבודות הבנייה בשטח ששם עובדים בעיקר ערבים, וששניהם גם קשות. אני מאמין בלב שלם, למרות שאינני בקיא בכלכלה, שכשאין אנשים המוכנים לצאת ולעבוד בעבודות קשות, המצב נהיה גרוע, וגם תראו את כמות המובטלים, רבים התגלו כלא חיוניים, שלא נדבר על אלו שמוכרים את נפשם בזיל הזול על-מנת להרוויח.

למיטב הבנתי מדובר בעניין כלכלי, מדינת ישראל מעדיפה לייבא עובדים זרים כי התשלום בעבורם זול פי שלושה מאשר לעובד יהודי.

ואכן ראוי היה שמדינת ישראל תשקול לא רק שיקולים כלכליים ותאפשר גם לעובדים ישראלים לעבוד בשכר מתאים לרמת החיים בארץ. אך לצערנו הכל נבחן לפי אמות מידה קפיטליסטיות.