כמה אומללים התועים

והנה המשך דבריו של אבשלום תם, אשר מבקש להבהיר כדלהלן:

עבור מר אדיר.

אתה כותב באתר שלך שקיללתי אותך. הקורא עוד יכול לחשוב שאכן קיללתי אותך ח"ו, אלא שאתה השמטת את זה, ולא היא.

אני מבקש שתפרסם הבהרה שלא קיללתי אותך, למרות שבדרך הוויכוח אתה לא תמיד עונה לעניין, אלא מעוות את השמות וכד' כפי שעיוותת את שמי.

ומה זה עניין לוויכוח שם האדם?

גם את שמך אפשר לעוות למובנים מעליבים, ואל תבקש ממני דוגמאות. יש את תרבות הוויכוח. ענה לעניין בלבד. בלי העלבות אישיות. ובוודאי בלי קללות וכד'.

ושוב אני מבקש שתבהיר שלא קיללתי אותך ח"ו.

להלן תשובתי:

תגיד אתה רציני? להלן קללותיך:

"אווו אריר זחוח. [...] כמה טמטום יש בך. חבל על נפשך. כמה אומלל אתה. למרות שהשבתי לך, אתה הולך בדרך עיקש.

[...] ואילו אתה גמד שבגמדים שמנסה להתבלט על ידי קצת הידע שיש לך, בבחינת איסתרא בלגינא קיש קיש קריא.

אני מצטער שאני מתבטא בצורה שכזו, אבל כמו שאומרים, ענה כסיל כאיוולתו.

[...] אין זה אלא שאתה נבער מדעת, ורשע מרושע. ועוד לא השתחררת משבעת הדברים שבגולם".

עד כאן דבריך.

מכל מקום, אפרסם את הבהרתך והקורא ישפוט אם מדובר בקללות אם לאו.

עוד כתבת: "למרות שבדרך הוויכוח אתה לא תמיד עונה לעניין", האמנם? דבריך הם דברי שקר חמורים והוצאת דיבה! לעולם הנני מתייחס לעצם העניין בתשובותיי. אלא שאנכי מוסיף תבלינים של תוכחה כדי לזעזע את ההולכים בדרכי ההבל וההזיות. אולי יש להם איזו זכות וייכנס משהו לליבם הערל... וכך נהגו כל נביאי ישראל לדורותיהם.

הערה נוספת לגבי "תרבות הדיון" שהזכרת, ובכן, דבריך הם דברי התחסדות ואף חירוף וגידוף קמי שמיא ונביאי ישראל, ודומני שלא ראית את דברי רבנו בהלכות דעות (ו, יב):

"במה דברים אמורים? בדברים שבין אדם לחברו, אבל בדברי שמים, אם לא חזר בו בסתר – מכלימין אותו ברבים, ומפרסמין חטאו, ומחרפין אותו בפניו, ומבזין ומקללין אותו – עד שיחזור למוטב, כמו שעשו כל הנביאים לישראל".

כמו שעשו כל הנביאים לישראל...

והנה המשך דבריו של אבשלום תם:

והנה מה שאשיב לך בתגובה, התפרסם גם את זה?

אווו אריר זחוח. אשיב לך כדרכך. כמה טמטום יש בך. חבל על נפשך. כמה אומלל אתה. למרות שהשבתי לך, אתה הולך בדרך עיקש.

חוץ מרבנו הענק הרמב"ם, ועוד ענק כרס"ג, קמו עוד ענקים לעם ישראל, שהרי לא אלמן ישראל. ואילו אתה גמד שבגמדים שמנסה להתבלט על ידי קצת הידע שיש לך, בבחינת איסתרא בלגינא קיש קיש קריא.

אני מצטער שאני מתבטא בצורה שכזו, אבל כמו שאומרים, ענה כסיל כאיוולתו.

ומי אישר לך לפרסם לכל הציבור מייל פרטי שכתבתי לך אישית? אין זה אלא שאתה נבער מדעת, ורשע מרושע. ועוד לא השתחררת משבעת הדברים שבגולם.

והנה תשובתי לאבשלום החוטא:

כתבת: "למרות שהשבתי לך, אתה הולך בדרכי עיקש". ובכן, איזו תשובות השבת? האם הוכחת לי את האמת ולו בעניין אחד?

כתבת: "חוץ מרבנו הענק הרמב"ם, ועוד ענק כרס"ג, קמו עוד ענקים לעם ישראל", ואיני יודע מה הוא החידוש שחידשת בכך שרבנו ורס"ג היו אנשי אמת? ולהזכירך, כל הדיון היה על אנשי דורנו ולא על הדורות שקדמו... והנה דבריך הראשונים: "לפי דבריך משמע שאתה בין היחידים שעוד הולכים בדרך האמת" וכו'. ניסיונך אפוא לרמוז כאילו הנני מתעלם מכך שרבנו ורס"ג היו אנשי אמת תמוה במיוחד! שהרי קראתי את שם האתר על שם רבנו! אור הרמב"ם והקול הקורא שאנו דנים בו נקרא: "מפניני רס"ג".

כתבת: "ואילו אתה גמד שבגמדים שמנסה להתבלט על ידי קצת הידע שיש לך", ובכן, אני באמת גמד שבגמדים, ולא רק בשל קומתי מטר ושישים... ברם, לומר על שלל מאמריי שמדובר ב"קצת ידע", ובכן דומני שכאן קצת הגזמת... ובמיוחד לאור העובדה שאף-לא-אחד מרבותיך כגון ערוסי הצליחו לסתור ולו עניין אחד בדבריי... כולם עד לאחרון שבהם יצאו אבלים וחפויי ראש לאחר שהוכחתי אותם נאמנה על שחיתותם.

כתבת: "אני מצטער שאני מתבטא בצורה שכזו, אבל כמו שאומרים, ענה כסיל כאיוולתו". האמנם? ואם אנכי כסיל כל-כך גדול מדוע אף-לא-אחד מראשי הדרדעים האורתודוקסים מצליח להשיב כנגדי? מדוע הנני משיב עליהם תשובות מוחצות והם מתחבאים במחילותיהם? מסתתרים מאחורי זכות השתיקה כאחרוני העבריינים?

כתבת: "ומי אישר לך לפרסם לכל הציבור מייל פרטי שכתבתי לך אישית?", ובכן, זו הפעם השלישית שהנני מפרסם דברים שכתבת כנגדי, ובעבר לא הבעת התנגדות, ואם היית מתנגד הייתי מכבד זאת. ובכל מקום שהנני מוצא שיש בו לימוד לרבים הנני מפרסם כדי ללמד מוסר. והדבר אף מותר לי על פי חוק, שהרי כידוע הנני צד בעניין.

אוסיף שקללותיך זכות גדולה ושלוות נפש לי, אולי יראה ה' בעוניי...

ואחתום בקללתו של שמעי בן גרא שבספר שמואל ב פרק טז, ומשם נלמד על האופן שבו יש לקבל את הקללות החירופים והגידופים, ומי יודע, אולי לא לחינם אבשלום, בנו הרשע והיהיר של דוד, נזכר בתוך הקללה הקשה שקילל שמעי את דוד:

"וּבָא הַמֶּלֶךְ דָּוִד עַד בַּחוּרִים וְהִנֵּה מִשָּׁם אִישׁ יוֹצֵא מִמִּשְׁפַּחַת בֵּית שָׁאוּל וּשְׁמוֹ שִׁמְעִי בֶן גֵּרָא יֹצֵא יָצוֹא וּמְקַלֵּל. וַיְסַקֵּל בָּאֲבָנִים אֶת דָּוִד וְאֶת כָּל עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ דָּוִד וְכָל הָעָם וְכָל הַגִּבֹּרִים מִימִינוֹ וּמִשְּׂמֹאלוֹ.

וְכֹה אָמַר שִׁמְעִי בְּקַלְלוֹ: צֵא צֵא אִישׁ הַדָּמִים וְאִישׁ הַבְּלִיָּעַל. הֵשִׁיב עָלֶיךָ יְיָ כֹּל דְּמֵי בֵית שָׁאוּל אֲשֶׁר מָלַכְתָּ תַּחְתָּיו וַיִּתֵּן יְיָ אֶת הַמְּלוּכָה בְּיַד אַבְשָׁלוֹם בְּנֶךָ וְהִנְּךָ בְּרָעָתֶךָ כִּי אִישׁ דָּמִים אָתָּה.

וַיֹּאמֶר אֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה אֶל הַמֶּלֶךְ: לָמָּה יְקַלֵּל הַכֶּלֶב הַמֵּת הַזֶּה אֶת אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶעְבְּרָה נָּא וְאָסִירָה אֶת רֹאשׁוֹ. וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ: מַה לִּי וְלָכֶם בְּנֵי צְרֻיָה כֹּה יְקַלֵּל כִּי יְיָ אָמַר לוֹ קַלֵּל אֶת דָּוִד וּמִי יֹאמַר מַדּוּעַ עָשִׂיתָה כֵּן.

וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל אֲבִישַׁי וְאֶל כָּל עֲבָדָיו הִנֵּה בְנִי אֲשֶׁר יָצָא מִמֵּעַי מְבַקֵּשׁ אֶת נַפְשִׁי וְאַף כִּי עַתָּה בֶּן הַיְמִינִי הַנִּחוּ לוֹ וִיקַלֵּל כִּי אָמַר לוֹ יְיָ. אוּלַי יִרְאֶה יְיָ בְּעֵינִי וְהֵשִׁיב יְיָ לִי טוֹבָה תַּחַת קִלְלָתוֹ הַיּוֹם הַזֶּה. וַיֵּלֶךְ דָּוִד וַאֲנָשָׁיו בַּדָּרֶךְ וְשִׁמְעִי הֹלֵךְ בְּצֵלַע הָהָר לְעֻמָּתוֹ הָלוֹךְ וַיְקַלֵּל וַיְסַקֵּל בָּאֲבָנִים לְעֻמָּתוֹ וְעִפַּר בֶּעָפָר".

גם אני חשבתי הרבה שנים שאני לבד. בסוף נודע לי שיש עוד הרבה יהודים שהולכים בדרך של אמת. ועובדי אלילים האלה עוד רוצים משיח!!! הם יהיו הראשונים שיקומו נגדו!!!