האם נס פח השמן קרה?

שלום טל,

איני מכיר מי שטוען שחנוכה נחגג בגלל נס פך השמן. גם מי שמבין שהתרחש נס כפשוטו מודה שזה נס שאינו נצרך, מפני שההלכה היא שכשאין שמן טהור ידליקו בטמא.

לדעתי מיקוד התלמוד הבבלי בנס השמן הוא כדי להסיט את המיקוד מעניין התקומה הלאומית. ממש כמו דרשת שלושת השבועות של רבי יהודה, שזרה לרוח התורה והנביאים, אך נצרכה באותה שעה.

לגבי תפיסת הנס שלך - נס אינו רק דבר שלא ניתן להסבר, אלא דבר שהסבירות שיתרחש נמוכה, ועדיין התרחש. לכן נצחון של מדינה קטנה וחלשה מול 6 צבאות ב-6 ימים, או נצחון 6000 חיילים לא מיומנים 60 אלף חיילים מיומנים + 7000 פרשים (וזה רק אחד הקרבות) בזמן החשמונאים, בהחלט נכנסים להגדרה זו.

שלום לכולם

וכתב רבנו במורה חלק ב' כט "ואף על פי שחכמים ז"ל כבר אמרו בניסים דברים תמוהים מאוד"...ראו שם גם בהמשך.

ואני אומר שכל נושאי הניסים ונפלאות,אין לקפוץ לסברות לא בראשונה ולא בשנייה וכ'ו... למעשה אני חושב שלנושא זה, יש לגבש דיעה בזהירות יתרה,קל וחומר להמון שלא עוסקים בעיון זהיר אם בכלל.

ולא סתם בפרק זה (כט) קישר רבנו נושא זה לנושא מעשה בראשית באותו הפרק. וכתב " ולכן הנכון להמנע מלבארם כפי העולה בדמיון תוך ריקות מין המדעים"

ומה שאני השבתי כאן בפורום לגבי נושא הניסים ,הן מסקנותי האישיות לעניות דעתי.

תשובה לדביר :

ונושא מלחמות וניצחונות הוא נושא רחב,אך זה לא אומר שלא ניתן להסבר בדרך לא ניסית.

המשך יום טוב לכולם.

שלום טל,

קראתי השבוע את ספר מכבים א. על פי התאורים שם (שמוסכם שנכתבו סמוך להתרחשות האירועים, ע"י יהודים כשרים), התרחשו נצחונות מדהימים. אם זה לא מעטים מול רבים איני יודע מה כן. ובנוגע לנס, אם נצחונות יוה"כ וששת הימים אינם ניסים בעיניך, אז אבין מדוע אתה אומר שלא היו ניסים. במקרה זה אשמח שתבהיר מהו כן נס בעיניך.

שלום לכולם

שלום לדביר. אני לא זרקתי כאן סיסמאות.אלא מסקנות שלי אישיות. ונתתי מקורות לתמיהות של השאלות לחברי הפורום בנושא לעיל.

אם יש לך תשובות לשאלה,אשמח להשכיל ממך. השאלה ששאלתי לא נראית לי "זריקה באוויר" היא רצינית! יש לך תשובה?

וכתבת; " באוויר וללכת" אני לא בורח לשום מקום! אני תמיד לומד ובודק שאלת השואלים וכן המאמרים. ומשכיל יותר בשאלות החברים. ואני פה משיב לך! לא בורח! :)

שבת שלום לכולם.