ידידיה

@joecole תשובה משגת... לאיזו טענה? חוץ מלכלוכים לא כתבת כלום. "ככלב השב על קאו" (משלי כו יא)

"תחילה אציג את עצמי" - ולא הצגת. "איך אין בידו פחד להסתובב ללא ציצית קטן" - אין חובה להיות עם ציצית כל היום והמילה "פחד" מעידה על דבקותך בהבלים. "אך התחלתי מהבסיס – ציצית " - אם למדת משנה תורה להרמבם אתה אמור לדעת שציצית אינה נמצאת בהלכות יסודי התורה ואינה "בסיס" . "הלא זהו עסק תורה לכתוב מאמרים ברשת שידוע שבכל רגע נתון יכולה לקפוץ מודעה לא צנועה בלשון המעטה" - עוד לא נתקלתי במודעות פה באתר ולא ביקשו ממני תשלום ומשתמש עם תמונה לא ראויה נדרש להסירה. הספר ליקוטי חרטטן נכתב ע"י תלמידו של המשוגע מאומן וכך גם הספר חיי חרטטן שמשם הציטוטים שכתבת. עבודה זרה לא פועלת ולא משפיעה ועין הרע לא פועלת. הפסק להאמין בשטויות. המשך דבריך באותה פסקה מעידים על אמונתך בהבלים. לא כתבת הוכחה אחת. רק טינופים. "אתם לא שונים מנשות הכותל אשר מניחות תפילין על ראשן" - אין איסור לאישה להניח תפילין. "לכו תזמינו באמאזון או אלי אקספרס קלפים "כשרים" " - למה להזמין אם אפשר להכין?

תודה

נראה לי שמצאתי תשובות במאמר הפוליטיזציה של הממסד הדתי אשמח אם יש לחברים מה להוסיף

בוקר טוב. אמונה בשטויות עלולה לרכך את השכל נראה לי שתחת הזיה זו אפשר להטות את דעת המקשיב לה לכיוונים רבים על פי רצון הוזה ההזיה. כגון "הכשרת שרצים" שאם דבר אסור "משחרר ניצוצות" יחשוב הטועה שהדבר רצוי "ניצוצות האוכל" יגרמו לאדם לשקוע בתאוות האכילה וכך גם נצנוץ הכסף.... נצנץ לו מכספך על מנת שינצנץ לך מקדושתו המזויפת

בוקר טוב. מתוך הלכות עבודה זרה (ב, ד–ו) : "ולא עבודה-זרה בלבד הוא שאסור להיפנות אחריה במחשבה, אלא כל מחשבה שגורמת לו לאדם לעקור עיקר מעיקרי התורה. מוזהרים אנו שלא להעלותה על ליבנו, ולא נסיח דעתנו לכך ונחשֵּׁב ונימשך אחר הרהורי הלב. מפני שדעתו של אדם קצרה, ולא כל הדעות יכולות להשיג האמת על בוריו [=לעומקו ובשלמותו]. ואם יימשך כל אחד אחר מחשבות ליבו נמצא מחריב את העולם לפי קוצר דעתו. כיצד? פעמים יתור אחר עבודה-זרה; ופעמים יחשוב בייחוד הבורא, שמא הוא שמא אינו, מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור; ופעמים בנבואה שמא היא אמת שמא אינה; ופעמים בתורה, שמא היא מן השמים שמא אינה – ואינו יודע המידות שידון בהן עד שיידע האמת על בוריו, ונמצא יוצא לידי מינות. ועל עניין זה הזהירה תורה ונאמר בה: 'וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים' [במ' טו, לט], כלומר, לא יימשך כל אחד מכם אחר דעתו הקצרה וִידַמֶּה שמחשבתו משגת האמת. כך אמרו חכמים: 'אַחֲרֵי לְבַבְכֶם' – זו מינות, 'וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם' – זו זנות. ולאו זה, אף-על-פי שהוא גורם לאדם לטורדו מן העולם-הבא – אין בו מלקות". מהמאמר באתר: "כובד המינות קשה מכובד האבנים" "למדנו אפוא, כי אסור באיסור חמור להעלות על הדעת שאלות אשר גורמות לשיבוש יסודות הדת המחשבתיים, ואין לדון בהן כאילו היו עניינים לגיטימיים פילוסופיים ומדעיים ככל שאר העניינים שראוי לעיין ולדון בהם, אלא לעולם יש להדגיש שמדובר בענייני מינות." מהמאמר :נזקי אימוץ ההשגה מעבר ליכולתה" הראינו לדעת! כי לא רק רועי זונות בפרהסיה ולא רק עוקרי צנונות בשבת לשם השעשוע, עלולים להשתבש קשות בעניינים האלהיים. אלא, גם אלה שממהרים לדחות השקפה תורנית שיש עליה קושיה מדומה, ובוחרים בהשקפה המנוגדת ליסודות דת האמת, אף-על-פי שגם היא לא הוּכחה באותות ומופתים; והם גם אלה שממהרים לשלוח את מחשבתם, ולהתפרץ לעניינים הנעלים שאי-אפשר להשיגם לאשורם באותות ובמופתים עיוניים.

@איתמר שלו תודה

@איתמר שלו חלקית. לא זכור לי שהיו לימודי לוגיקה בתיכון.

תודה רבה. הבנתי מהמאמר "לימודי המדעים במשנת הרמבם" שעלי להתחיל בלימודי לוגיקה ועוד "מדעים המכשירים" ואני מחפש הכוונה והמלצה מהיכן ללמוד את אלו.

ערב טוב. נראה לי מהלכות רבנו שיותר חשוב להוקיע את הרשעים מאשר לקרבן ויש להשתדל לקרב תינוקות שנשבו רק כאשר הדבר אינו עלול לפגום בהוקעת מעשיהם

@תלמיד-משה ערב טוב. איני יודע מי מוגדר כ"לא שפוי" אך אני מבין שאי שפיות היא סיבה לחמול עליהם. נראה לי שאי שפיות אינה שייכת פה אלא דין "תינוק שנשבה".

@איתמר שלו ערב טוב. דרך הכרת העולם היא דרך להכיר את ריבונו של עולם אך לדרך זו יכולות להכנס השקפות זרות. "תוכו אכל קליפתו זרק". הרבה אנשי אקדמיה מכניסים דעות זרות להרצאותיהם ויש לאחוז בחיפוש האמת כשלומדים. הדבר ניכר בעיקר בתחום "מדעי הרוח".

ערב טוב. האם איסור בני יומן חל על כל כלי שיש חשש שיתן טעם? טהרת הכלי וכשרות התבשיל הם שני הלכות/איסורים שונים?

תודה

הצעה לחוק: הסרת מכשול חיוב הצגת ביסוס או הצגת אי ביסוס למידע שעלול להשפיע על התנהגות או בחירה מסוימת של אדם. אדם שמסתמך על הבלים יחויב להודיע על מה הוא מסתמך

תודה

בוקר טוב. האם יש בעיה משום צובע בהכנסת תה למים? אפשר למזוג מים מהמיחם לכוס וממנה לכוס נוספת שכבר יש בה תה? חבר שאל אותי היכן המקור בתורה שבכתב לאיסור להתפרנס מדברי תורה תודה

תודה