רבנו פוסק בהלכות שבת (ל, ג): "ועזרא תיקן שיהו העם מכבסין בחמישי מפני כבוד השבת".
א) נראה לי שתקנת עזרא היא תקנה לכתחילה, אך אם מסיבה כלשהי לא כיבס אדם את בגדיו בחמישי או עד חמישי -- יכול לכבס את בגדיו ביום שישי.
ב) עוד נראה ברור, שמדובר בבגדים שצריך להם בשבת, ולכן אומר רבנו שהטעם הוא מפני כבוד השבת.
ג) מה שתיקן ביום חמישי דווקא הוא משום שהכיבוס בימיהם היה מלאכה קשה, לא כמו בימינו שמכניסים למכונה ולוחצים על כפתור, ומעבירים למכונת ייבוש, וכל התהליך מסתיים בזמן קצר יחסית.
ד) בימי קדם הייתה מלאכת הכיבוס מלאכה קשה וארוכה, ולעתים היו מכבסים את בגדיהם לצד הנהר, כך שהיה עליהם לצאת למקום יחסית רחוק מביתם. וכדי שלא לטרוח ביום שישי בעניין כיבוס הבגדים, תיקן עזרא שיכבסו מיום חמישי, כדי שיוכלו לטרוח בצרכי השבת ביום שישי, בהכנת מאכלים או באפיית פיתות ולחוח וכיו"ב, שיהיו טריים וערבים.
ה) אם עזרא היה מתקן לכבס בימי רביעי לדוגמה או כל יום אחר, למעט חמישי ושישי, היה יכול להיות מצב שהיו משתמשים בבגד המכובס ביום חמישי, והאדם לא היה נכנס לשבת בבגד נקי לחלוטין. ואינו דומה בגד שיצא מהכביסה או בגד שלבשוהו יום אחד. וביום שישי לא סביר שהיו לובשים בגד מכובס, כי כולו מוקדש לעבודות הבית ולהתכוננות לשבת.
רבנו פוסק בהלכות שבת (ל, ג): "ועזרא תיקן שיהו העם מכבסין בחמישי מפני כבוד השבת".
א) נראה לי שתקנת עזרא היא תקנה לכתחילה, אך אם מסיבה כלשהי לא כיבס אדם את בגדיו בחמישי או עד חמישי -- יכול לכבס את בגדיו ביום שישי.
ב) עוד נראה ברור, שמדובר בבגדים שצריך להם בשבת, ולכן אומר רבנו שהטעם הוא מפני כבוד השבת.
ג) מה שתיקן ביום חמישי דווקא הוא משום שהכיבוס בימיהם היה מלאכה קשה, לא כמו בימינו שמכניסים למכונה ולוחצים על כפתור, ומעבירים למכונת ייבוש, וכל התהליך מסתיים בזמן קצר יחסית.
ד) בימי קדם הייתה מלאכת הכיבוס מלאכה קשה וארוכה, ולעתים היו מכבסים את בגדיהם לצד הנהר, כך שהיה עליהם לצאת למקום יחסית רחוק מביתם. וכדי שלא לטרוח ביום שישי בעניין כיבוס הבגדים, תיקן עזרא שיכבסו מיום חמישי, כדי שיוכלו לטרוח בצרכי השבת ביום שישי, בהכנת מאכלים או באפיית פיתות ולחוח וכיו"ב, שיהיו טריים וערבים.
ה) אם עזרא היה מתקן לכבס בימי רביעי לדוגמה או כל יום אחר, למעט חמישי ושישי, היה יכול להיות מצב שהיו משתמשים בבגד המכובס ביום חמישי, והאדם לא היה נכנס לשבת בבגד נקי לחלוטין. ואינו דומה בגד שיצא מהכביסה או בגד שלבשוהו יום אחד. וביום שישי לא סביר שהיו לובשים בגד מכובס, כי כולו מוקדש לעבודות הבית ולהתכוננות לשבת.