שוב עובדי האלילים האירופים חוטפים את היהדות - הפעם, תפילת 'על הניסים'

תודה רבה לך.

1) הבדל נוסף, שרק עכשיו שמתי לב אליו, ראוי להדגיש, כלומר, שהאירופאים, בניגוד להרמב"ם ולתימנים האמיתיים, אומרים:

בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ בֶּן יוחָנָן כּהֵן גָּדול חַשְׁמונַאִי וּבָנָיו. כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּורָתֶךָ [ולא "לבטלם מתורתך"] וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצונֶךָ: וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם. רַבְתָּ אֶת רִיבָם. דַנְתָּ אֶת דִּינָם. נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם. מָסַרְתָּ גִבּורִים בְּיַד חַלָּשִׁים. וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים. וּטְמֵאִים בְּיַד טְהורִים. וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים. וְזֵדִים בְּיַד עוסְקֵי תורָתֶךָ. וּלְךָ עָשיתָ שֵׁם גָּדול וְקָדושׁ בְּעולָמֶךָ. וּלְעַמְּךָ יִשרָאֵל עָשיתָ תְּשׁוּעָה גְדולָה וּפֻרְקָן כְּהַיּום הַזֶּה: וְאַחַר כֵּן בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ. וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ. וְטִהֲרוּ אֶת מִקְדָּשֶׁךָ. וְהִדְלִיקוּ נֵרות בְּחַצְרות קָדְשֶׁךָ. וְקָבְעוּ שְׁמונַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ. לְהודות וּלְהַלֵּל לְשִׁמְךָ הַגָּדול.

גם כאן המלים המודגשות של עובדי האלילים האירופיים רומזות כי עבור עובדי האלילים האירופאים חטא היוונים הוא שהיוונים ניסו לעצור את היהודים לטפח את הידע בתורה - הם ניסו למנוע מיהודים להיות גאונים ובקיאים ב'ש"ס ופוסקים'. זה, עבור האירופאים, היה החטא הגדול של היוונים. לא שהיוונים ניסו למנוע מיהודים לעשות את המצוות; עבור האירופאים האלילים, אם זה כל מה שהיוונים עשו, אז זה לבדו לא היה חטא נורא כל כך עבור היוונים, וזה לבדו לא היה אסון כה נורא עבור היהודים. אלא, עבור האירופאים, החטא הגדול של היוונים היה שהיוונים איימו על לימוד התורה - מכיוון שלגבי האירופים התלמוד תורה, או לדייק - סוגם הרשע המושחת של תלמוד תורה - הוא הרבה יותר חשוב מאלוהים וביצוע המצוות.

2) אם אני צודק, פירוש הדבר שהתיקון האירופי הספציפי הזה של הטקסט החז"לי של על הנסים זהה ברוחו לתיקון האירופי שהוזכר לעיל - שניהם נובעים מהפולחן האלילאי האירופי לתלמוד תורה.

3) מצד שני, אולי אני טועה כאן לחלוטין, כי בסופו של דבר אפילו הסידור האירופי כולל את המילים 'לְהַשְׁכִּיחָם תּורָתֶךָ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצונֶךָ' - מה שמרמז שגם עבור האירופאים היוונים היו אשמים בניסיון למנוע מיהודים לבצע את המצוות. יתר על כן, נראה שיש תמיכה בגישה האירופית, מכיוון שאם 'וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצונֶךָ' מתייחס לביצוע המצוות, אז 'לְהַשְׁכִּיחָם תּורָתֶךָ' צריך להתייחס לתלמוד תורה. זה עדיין לא מצדיק את העובדה שהאירופאים שינו את הטקסט מנוסחו המקורי, אבל לפחות זה אומר שהאירופאים - כשכתבו 'לְהַשְׁכִּיחָם תּורָתֶךָ', וחז"ל - כשכתבו 'לבטלם מתורתך', שניהם היו באותה כוונה, כלומר שהיוונים ניסו למנוע מיהודים לעסוק בתלמוד תורה.

אנא נא להאיר אותי בנושא זה.

מורי אדיר, אני מודה לאלוהים שהתברכתי לחיות באותה תקופה כמוך!! באמת פתחת את עיניי לראות איך כל הבניין של אלף השנים של היהדות האירופית - כולל כל ממדיה ומרכיביה הרבים - הוא שקר קטסטרופלי אחד עצום, וכי היה עדיף לאין שיעור אם כל זה התופעה - יהדות אירופה - מעולם לא הייתה קיימת! רק לאחר שגיליתי אותך, הבנתי עד כמה היהדות האירופית הרסה את היהדות האמיתית, ואיך היהדות האירופית היא האויב הגדול ביותר והאנטיתזה הגדולה ביותר ליהדות אמיתית ולאמת.

אמן ואמן! והמברך יתברך!

https://www.mechon-mamre.org/i/3a03.htm

הלכה א: "בבית שני כשמלכו יוון, גזרו גזירות על ישראל, וביטלו דתם, ולא הניחו אותם לעסוק בתורה ובמצוות; ופשטו ידם בממונם, ובבנותיהם; ונכנסו להיכל, ופרצו בו פרצות, וטימאו הטהרות.  וצר להם לישראל מאוד מפניהם, ולחצום לחץ גדול, עד שריחם עליהם אלוהי אבותינו, והושיעם מידם.  וגברו בני חשמונאי הכוהנים הגדולים, והרגום והושיעו ישראל מידם; והעמידו מלך מן הכוהנים, וחזרה מלכות לישראל יתר על מאתיים שנה--עד החורבן השני."

אליל אמר לי שהגרסה האירופית של 'על הניסים' - "זדים ביד עוסקי תורתך" - נתמכת במילים האלה ברמב"ם.

מדוע הרמב"ם כאן בהלכות חנוכה משתמש במילה "לעסוק" במקום המילה "לעשות" - שהיא המילה בה משתמשים חז"ל ב'על הניסים'?